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菜根谭

  • 诚和气节,陶治暴恶

    遇欺诈之人,以 诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之;遇倾邪私曲之人,以名义气节激 砺之:天下无不入我入陶冶中矣。 【译文】遇到狡猾诈欺的人,要用赤诚之心来感动他;遇到性情狂暴乖戾的人, 要用温和态度来感化他;遇到行为不正自私自利的人,要用大义气节来激砺 他。假...
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  • 彻见自性,不必谈禅

    性天澄澈,即饥餐渴饮,无非康济身心;心地沉迷,纵谈禅演偈,总是 播弄精魂。 【译文】 本性纯真的人,饿了吃渴了喝,无非是为了增进身心健康:一个心地沉迷物欲的人,即使整天讨论佛经,谈论禅理,不过是在玩弄自己的精神和灵 魂而已。 【注解】 性天“即天性、本性。康济:本...
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  • 彻见真性,白达圣境

    羁锁于物欲,觉吾生之可哀;夷犹于性觉吾生之可乐。知其可哀,则尘 情立破;知其可东,是圣危自臻。 【译文】 终日被物欲困扰的人,总觉得自己的生命很悲哀:留恋于本性纯真的人,会发觉生命的真正可爱。明白受物欲困扰的悲哀之后,世俗的怀怀可以立刻 消除;明白留恋于真挚本性...
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  • 彻见心性,天下平稳

    此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界:此心常放得宽平,天下自无险 侧之人情。 【译文】 心中把万事万物都看得美好,天地间的事也就毫无缺陷;宽大为怀心里总处在平衡状态,也就不去体会人事倾轧人间邪恶了。 【注解】 险侧:邪恶不正。 【评语】 不平则争,不满则怨。可对一个...
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  • 超越喧寂,悠然自适

    嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士, 无喧寂,无荣枯,无往非自适之大。 【译文】 喜欢宁静的人,看到天上的白云和幽谷的奇石,也能领悟出极深奥的玄理;热衷权势的人,听到清歌,看到妙舞,就会忘掉一切疲劳。只有了悟人 生之士,内心既无喧寂也...
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  • 超越天地,不求名利

    彼富我仁,彼爵我义,群子固不为君相所牢笼。人定胜天,志一动气, 君子亦不受造化之陶铸。 【译文】 别人有财富我坚守仁德,别人有爵禄我坚守正义,所以君于绝对不会被君相的高官厚禄所束缚或收买。人的智慧一定能战胜大自然,思想意志可以 转变自己的感情气质,所以君子绝对不...
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  • 超然事外,明晓利害

    议事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居事中,当志利害 之虑。 【译文】评论事物得失,以超然的身分置身事外,就能了解掌握事情的始未通晓 利害;反之如果以当事人的身分,而置身事中,就要暂时忘怀个人的毁誉, 才能专心策划并推动所担负的任务。 【注解】任事:负责某事。 ...
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  • 谗言自明,媚阿侵肌

    谗夫毁士,如寸云蔽日,不久自明;媚子阿人,似隙风侵肌,不觉其损。 【译文】 小人用恶言毁谤或诬隐他人,就像点点浮云遮住了太阳一般,只要风吹云散太阳自然重现光明;甜言蜜语阿谀奉承的小人,就像从门缝中吹进的邪 凤侵害肌肤,使人们在不知不觉中受到伤害。 【注解】 媚子...
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  • 操履不变,锋芒勿露

    澹泊之士,分为浓艳者所疑;检饰之人,多为放肆者所忌。君子处此, 故不可稍变其操履,亦不可露其锋芒! 【译文】 志远而淡泊的人,一定会遭受热衷名利之流的怀疑;言慎而检的真君子,往往会遭受那些邪恶放纵之辈的忌恨。所以君子如果处在这种既被猜疑而又 遭忌恨的环境中,固然...
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  • 操持严明,守正不阿

    士君子处权门要路,操履要严明,心气要和易,毋少随而近腥膻之觉, 亦毋过激而犯蜂虿之毒。 【译文】 君子身居政要地位,必须操守严谨,行为磊落,心境平和,气度宽宏,绝对不可接近或附的营私舞弊的奸邪之辈,也不要因偏激而激化矛盾,触怒 那些阴险狠毒的屑小之徒。 【注解】 ...
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