当前位置: 查字典诗词网 > 文言文 > 菜根谭

菜根谭

  • 多种功德,勿贪权位

    平民肯种德施惠,便是无位的公相;士夫徒贪权市宠,竟成有爵的乞人。 【译文】 一个普通百姓只要肯多积功德广施恩惠,就像是一位没有实际爵位的卿相受人景仰;反之一个达官贵人只是一味贪图权势,把官职权力作为一种买 卖欺下瞒上,炙手可热,这种人行径卑鄙得如同一个带爵禄和...
    [查看详细 ]
  • 多心招祸,少事为福

    福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯苦事者,方知少事之为福;唯平心者, 怒知多心之为祸。 【译文】 一个人最大的幸福莫过于无扰心的琐事可牵挂,一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天奔波劳碌琐事缠身的人,才知道无事一身 轻是最大的幸福;只有那些经常心如止水宁...
    [查看详细 ]
  • 多喜养福,去杀远祸

    福不可做,养喜神以为召福之不而已;祸不可避,去杀机以为远祸之方 而已。 【译文】 幸福不可强求,只要能经常保持愉快的心情,就算是追求人生幸福的基础;人间的灾祸难以避免,首先应当能消除怨恨他人的念头,才算是远离灾 祸的良策。 【注解】 徼:当祈福解。喜神:喜气洋洋的...
    [查看详细 ]
  • 断绝思虑,一真自得

    斗室中,万虑都捐,说甚画栋飞云,珠帘卷雨;三杯后,一具自得,唯 知素琴横月,短笛吟风。 【译文】 虽说住在斗室之中,可是世间的一切忧愁烦恼全部消除,还奢望什么雕粱画栋飞檐入云,珍珠穿成的帘子像雨珠般玲珑的豪华设施;三杯老酒下肚, 纯真本性涌出,这时只知道对明月弹...
    [查看详细 ]
  • 动中静真,苦中乐直

    静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐 得来,才是心体之真机。 【译文】 在万籁惧寂中所得静并非真静,只有在喧闹环境中还能保持平静的心情,才算是合乎人类本然之性的真正宁静;在歌舞喧泄中得到的快乐并非真 快乐,只有在艰舌的环境中仍能保持乐观...
    [查看详细 ]
  • 动静合宜,道这真体

    好动者云电风灯,嗜寂者死灰槁木;须定云止水中,有茑飞鱼跃气象,才是有道心体。 【译文】 一个好动的人就像乌云下的闪电,像一盏风前的残灯孤烛;一个喜欢清静的人,宛如死灰枯树。过分的变幻和过分的清静,是两个极端,不合乎理想的人生观,只有缓缓浮动的彩云下和平静的水面...
    [查看详细 ]
  • 动静合宜,出入无碍

    水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不得,悟出有入无之机。 【译文】 江河水泥不停,但是两浮的人却听不到流水的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高 7 却个妨碍白云的浮动,这景观可使人,悟出 从有我进入无我灼玄机。 【注解】 有:指有形的、具体的事物。...
    [查看详细 ]
  • 德在人先,利居人后

    宠利毋居人前,德业毋落人后;受享毋逾分外,修为毋减分中。 【译文】 追逐功名利禄不要抢在他人之先,进德修业不要落在他人之后,享受物质生活不要超过允许的范围,修养品德要达到自己分内所应达到的标准。 【注解】 宠利:荣誉、金钱和财富。 德业:德行,事业。修为:修是涵...
    [查看详细 ]
  • 德怨两忘,恩仇俱泯

    怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘;仇因恩立,故使人知恩,不 若恩仇之俱泯。 【译文】 怨恨会由于行善而更加明显,可见行善并不一定使人都赞美,所以与其让人感恩怀德,不如让人把赞美和埋怨都忘掉:仇恨会由于恩惠产生,可见 与其施恩而希望人家感恩图报,不如把恩惠与仇...
    [查看详细 ]
  • 得休便休,了时无了

    人肯当下休,便当下了。若要字个歇处,则婚嫁虽完,事亦不少。僧道 虽好,心办不了。前人云:“如今体去便休去,务瓦了时无了时。”见之卓 矣。 【译文】 人做事,应罢手时就要下定决心结束,假如犹疑不决想找个好时机,那就像男女结婚虽然完成了终身大事,以后家务和夫妻儿女之...
    [查看详细 ]