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菜根谭

  • 分清功过,勿显恩仇

    功过不容少混,混则人怀隋之心;恩仇 不可太明,明则人起携贰之志。 【译文】 对于功劳和过失,不可有一点模糊不情,功过不明就会使人心灰意懒而 不肯上进;对于恩惠和仇恨,不可表现得太鲜明,假如对恩仇太鲜明就容易 使人产生疑心而发生背叛。 【注解】隋隋:疏懒堕落,灰心...
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  • 非分收获,陷溺根源

    非分之福,无故之获,非造物之钓耳,即人世之机阱。此处着眼不高, 鲜不堕彼术中矣。 【译文】 不是自己份内应享受的幸福,无缘无故得到意外之财,即使不是上天故意来诱惑你的钓饵,也必然是人间歹徒来诈骗你的机关陷阱。为人处世如不 在这些地方睁大眼睛,是很难逃过歹徒诈术圈...
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  • 放下屠刀,立地成佛

    当怒火欲水正腾沸处,明明知得,又明明犯着。知时是谁,犯的又是谁? 此处能猛然转念,邪魔便为真君矣。 【译文】 当怒火上升欲念翻滚时,虽然他自己也明知这是不对的,可是他双眼睁睁犯着不加控制,知道这种道理的是谁呢?犯的又是谁呢?假如当此紧要关 头能够突然改变观念,那...
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  • 放得心下,入圣超凡

    放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。 【译文】 能丢开追逐功名京贵的思想包袱,就可以超越庸俗的尘世,不受仁义道德等教条的束缚,才能进入呈贤超凡绝俗的境界。 【注解】 脱凡:脱是脱俗,即超越尘世外的意思。 入圣:进入光明伟大的境界。 【评语】...
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  • 方圆处世,宽严待人

    处洁也立方,处丸也宜圆,分水宇之也当方圆并用;待善人宜宽,待恶 人宜严,待庸众之人当宽严互存。 【译文】 生活在政治清明天下太平时,待人接物应严正刚直爱憎分明;处在政治黑暗天下纷争的乱世,待人接物应圆滑老练随机应变;当国家行将衰亡的末 世,待人接物就要刚直与圆滑...
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  • 繁华之春,不若秋实

    春日气象繁华,令人心神骀荡;不若秋日云白风清,兰芳桂馥,水天一 色,上下空明,使人神骨俱清也。 【译文】 春天万象更新,大地百花齐放一片繁华一派生机,使人感到精神舒适畅快;但是却不如秋高气爽时的清风拂面,兰桂飘香,水连天天连水水天一色, 天朗气清大地辽阔,使人感...
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  • 烦恼由我,嗜好自心

    世人只缘认得我字太真,故多种种嗜好,种种烦恼。前人云:“不复知 有我,安知物为贵?”又云:“知身不是我,烦恼更何侵?”真破的之言也。 【译文】 只因世人把自我看得太重,所以才会产生种种嗜好种种烦恼。古人说:“假如已经不再知道有我的存在,又如何能知道物的可贵呢?...
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  • 凡俗差别,无须取舍

    大地中方墒,人企中方恰,世界中方亭,以俗眼观,纷纷各异,以道眼 现,种种是常,何须分别?何须取舍? 【译文】 天地间的万物,人与人之间的错综复杂的感情,以及世上不断发生的事情,如果用世俗眼光去观察就会感到变幻不定头昏目眩;如果用超世俗眼光 去观察事物,就会发现其...
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  • 凡事随缘,渐渐人无

    今人专求无念,而终不可无。只是前念不滞,后念不迎,但将现在的随 缘打发得去,自然渐渐入无。 【译文】 如今的人一心想要做到心中没有杂念,知始终做不到。其实只要使以前的旧念头不存心中,对于未来的事情也不必去忧虑,而正确把握现实做好目 前的事,自然就会使杂念慢慢消除...
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  • 恶人读书,适以济恶

    心地干净,方可读书学古,不然,见一善行窃以济私,闻一善言,假以覆短,是又籍寇兵而颖盗粮矣。 【译文】 只有心地纯洁的人,才可以读全贤书,学古人的道德文章,否则,看到善行好事就用来满足自己的私欲,听到名言佳句就拿来掩饰自己的缺点,这 就等于资助武器给贼子,接济粮...
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