-
竞逐听人,而不嫌尽醉;恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在”者。
竞逐:竞争和追求。
释氏:佛教始祖释迦牟尼的简称。
法缠:法即一切法,禅语,指一切事物和道理。缠是束缚、困扰。
空缠:为虚无之理所困扰。
别人争名夺利与...
[查看详细 ]
-
鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清澈,胸次玲珑,触物皆有会心处。
传心:指心灵的领会。
花英:英当动词用,是开放的意思。花英指百花开放。
见道:佛家语,初生离烦恼垢染之清净智,照见真谛者,即见道。
天机:本指天道机密而言,...
[查看详细 ]
-
钓水,逸事也,尚持生杀之柄;弈棋,清戏也,且动战争之心。可见喜事不如省事之为适,多能不如无能之全真。
钓水:临水垂钓。
柄:权力。据《左传》襄公二十三年:“既有利权,又执民柄”。
喜事:好事。
全真:使心灵不受损。真,灵魂。
静坐水边垂钓本来是一...
[查看详细 ]
-
不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。
生嗔:生气。嗔,发怒。
鲜终:鲜,少的意思。鲜终是有头无尾,有始无终。
不要乘着高兴的时候对人随便许下诺言,不要在醉酒时不加控制随便乱发脾气,不要乘着一时称心如意不加检点惹事生非,不要...
[查看详细 ]
-
大人不可不畏,畏大人则无放逸之心;小民亦不可不畏,畏小民则无豪横之名。
大人:指有道德有声望之人。据《论语·季氏》篇:“畏大人。注:‘大人,圣人也。’”或指有官位的人。
对于一个有高深道德修养的人不可不抱有敬畏的态度,因为敬畏有道德有名望的人就不
会...
[查看详细 ]
-
仁人心地宽舒,便福厚而庆长,事事成个宽舒气象;鄙夫念头迫促,便禄薄而泽短,事事成个迫促规模。
福厚而庆长:福厚是福禄丰厚,庆长是福禄绵长。庆是福禄吉祥,《易经·文言》篇中有“积善人家有余庆”。
鄙夫:也就是鄙陋之人。
心地仁慈博爱的人,由于胸怀宽阔舒...
[查看详细 ]
-
俭,美德也,过则为悭吝、为鄙啬,反伤雅道;让,懿行也,过则为足恭、为曲谨,多出机心。
悭吝:小气,吝啬,为富不仁。
鄙啬:有钱而舍不得用,斤斤计较。
雅道:即正道,此处指与朋友交往之道。《荀子·荣辱》篇:“君子安雅。”集解:“雅,正也,正而有美德者谓...
[查看详细 ]
-
磨砺当如百炼之金,急就者非邃养。施为似千钧之弩,轻发者无宏功。
邃养:高深修养,邃,深。
钧:三十斤是一钧。
弩:有特殊装置来发射的大弓。
磨练身心要像炼钢一般反复陶冶,急着希望成功的人就不会有高深修养;做事像拉开千钧的大弓一般,假如随便发射就不会...
[查看详细 ]
-
处富贵之地,要知贫贱的痛痒;当少壮之时,须念衰老的辛酸。
痛痒:痛和痒都是一种病,此处比喻痛苦。王陽明《传习录》有:“如耳目之知视听,手足之知痛痒,此知觉便是心也”。
当你身居富有和权贵的地位时,你要了解贫贱人家的痛苦才行,当你年青力壮身体健康
时,...
[查看详细 ]
-
夸逞功业,炫耀文章,皆是靠外物做人。不知心体莹然,本来不失,即无寸功只字,亦自有堂堂正正做人处。
夸逞:夸是自我吹嘘,言过其实,逞是强行显露。
莹然:莹是指玉的颜色,洁白纯净。
夸张自己的功劳业绩,炫耀自己的文章美妙,这都是靠外物来增加自身光彩博取他...
[查看详细 ]