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菜根谭

  • 心虚理明 心实志坚

    心不可不虚,虚则义理来居;心不可不实,实则物欲不入。 虚:谦虚,不自满。 实:真实,择善执着。 一个人一定要抱着虚怀若谷的胸襟,因为只有谦虚才能容纳下真正的学问和真理;同时一个人又要抱着择善执着的态度,因为只有坚强的意志才能抵御外来物欲的侵入诱惑。 ...
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  • 幼不陶铸 难成令器

    子弟者,大人之胚胎,秀才者,士大夫之胚胎。此时若火力不到,陶铸不纯,他日涉世立朝,终难成个令器。 胚胎:指生命之开端。 秀才:指在学学生。 令器:美好的栋梁之材。 小孩是大人的前身,学生是官吏的前身,假如在这个阶段磨炼不够,教养学习不多,那将来踏入...
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  • 幻无求真 雅不离俗

    金自矿出,玉从石生,非幻无以求真;道得酒中,仙遇花里,虽雅不能离俗。 幻:指事物的空无。据《金刚经》:“一切有为法如梦幻泡影。”又《演密钞》中有“幻化,无忽谓有”。 真:真知实相。《唯识论》:“真谓真实,显非虚妄,如谓如常,表无变易,又《往生 论》注...
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  • 鹰立如睡 虎行似病

    鹰立如睡,虎行似病,正是它攫人噬人手段处。故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任钜的力量。 攫:鸟兽爪抓取。 噬:啃咬吞食。 肩鸿:鸿,与洪通,大的意思,即担负大责任。 老鹰站在那里像睡着了,老虎走路时像有病的样子,这就是它们准备捉人吃人前的手段。...
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  • 偏见害人 聪明障道

    利欲未尽害心,意见乃害心之蟊贼;声色未尽障道,聪明乃障道之屏藩。 意见:本意是意思和见解,此处为偏见、邪念。 蟊贱:蟊,害虫名,专吃禾苗,据《诗经·小雅》篇:“及其蟊贼,传:‘食根曰蟊,食节曰贼。’”因此世人把危害社会的败类称为蟊贼,这里当祸根解。 ...
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  • 不形于言 不动于色

    觉人之诈不形于言,受人之侮不动于色,此中有无穷意味,亦有无穷受用。 觉:发觉、察觉。 诈:欺骗、假装。 形:表露。 当发觉被人家欺骗时,不要在言谈举止中立刻表露出来,当遭受人家侮辱时,也不要立刻怒形于色。一个人能够有吃亏忍辱的胸怀,在人生旅途上自然...
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  • 一念回光 炯然返照

    一灯萤然,万籁无声,此吾人初入宴寂时也;晓梦初醒,群动未起,此吾人初出混沌处也。乘此而一念回光,炯然返照,始知耳目口鼻皆桎梏,而情欲嗜好悉机械矣。 萤然:这是形容灯光微弱得像萤火光的闪烁一般。 在闪烁微弱的灯光照耀下,当大地进入无声无息的宁静,这是我们...
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  • 去混心清 去苦乐存

    水不波则自定,鉴不翳则自明。故心无可清,去其混之者而清自现;乐不必寻,去其苦之者而乐自存。 鉴:与镜同。 翳:遮蔽,遮盖。 没有被风吹起波浪的水面自然是平静的,没有被尘土遮盖的镜子自然是明亮的。所以人类的心灵根本无须刻意清洗,只要除掉心中的邪念,那平...
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  • 损之又损 忘无可忘

    损之又损,栽花种竹,尽交还乌有先生;忘之又忘,焚香煮茗,总不问白衣童子。 损之又损:减少。老子《道德经》中有:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。” 乌有先生:典出《史记·司马相如》中的“乌有先生乌有此事齐之为难”,司马相如《 子虚赋》以子虚...
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  • 人心自然 混合无间

    当雪夜月天,心境便尔澄澈;遇春风和气,意界亦自冲融;造化、人心,混合无间。 心境:指心中情绪。 意界:心意的境界。 造化:创造化育。 在雪花飘落的月夜,天地间一片银色世界,这时人的心情也会随着清朗明澈;在和风徐徐吹拂万物一片生机的春季,这时人的情绪自...
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