“吾丘子行者,太末人也”原文及译文赏析
吾丘子行者,太末人也。其先为宋太学生,遂家钱塘。至子行,比三世。子行嗜古学,通经史百家言,工于篆、籀,其精妙不在秦唐二李①下,而于音律尤精。然性放旷,不事检束。眇左目,右足跛,而风度特蕴藉,一言一笑皆可喜。对客辄吹洞箫,或弄铁如意,或援笔制字,旁若无人。僦②居陋巷中,教生徒常数十人,未成童者坐之楼下。宾客谈笑,喧动邻舍,而楼上下之徒常肃然。达官贵人闻子行名,款门候谒,非其意,斥弗与见。或从楼上遥与语,弗为礼。或与为礼矣,送之,弗下楼也。东平徐公子方,海内大老也,所蓄古器物款识,多莫能辨,咸以为非子行无能知者。徐公即命驾访子行,子行为一一鉴定之,徐公未尝不叹服其精敏。于是人皆谓徐公能下士,而子行非果于傲世者矣!
子行为诗不纯守法律,而喜著书。其修辞立论,皆识见超诣,人所弗及。故用是自负,藐视一世。其所称许者,惟钱唐仇仁近,永康胡汲仲、穆仲三人,于他诗人文士,悉少许可,动加讥刺,不顾人喜恕。不知者,不堪其谑侮;知者,以其类乎滑稽,不恤也。
初,子行年四十未娶,买卖酒家孤女为妾,不久即死。死且久,人或诬告子行妾,尝为己妻。有司逮妾母,而妾母已再适人,居他州,及来,死子行所。又逮妾母后夫,后夫来,复舍子行,而坐伪钞事觉,竟连子行。知情,子行惧,后三月,乃知子行已投水死。其弟子为招魂以葬。
为说者曰:篆、籀之学,自宋季,其弊极矣。国朝以来,始子行倡其说,以复于古,而吴兴赵文敏公实和之,其学乃大明。子行可谓博雅之士哉!子行既殁,得其学以名世者,宛丘赵子期、濮阳吴孟思。
(取材于王祎《王忠文集》卷二十一)
注释:①秦唐二李:秦朝的李斯、唐朝的李阳冰。②僦: 租赁
6.下列语句中,加点词语的解释不正确的一项是(3分)
A.至子行,比三世比:接连
B.以其类乎滑稽,不恤也恤:怜悯
C.而妾母已再适人适:出嫁
D.自宋季季: 末年
7.下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一项是(3分)
A咸以为非子行无能知者 求人可使报秦者
B子行为一一鉴定之 窃为大王不取也
C.死且久,人或诬子行妾 北山愚公者,年且九十
D.乃知子行已投水死 精思傅会,十年乃成
8.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是(3分)
A.工于篆、籀,其精妙不在秦唐二李下
擅长篆书、籀文,书艺精妙不在秦朝李斯、唐朝李阳冰之下
B.达官贵人闻子行名,款门候谒
达官贵人听到子行的名声后,纷纷登门等候拜见
C.于是人皆谓徐公能下士,而子行非果于傲世者矣
对此人们都称赞徐子方能礼贤下士,而非议子行果真是一个藐视当世的人。
D.于他诗人文士,悉少许可,动加讥刺
对于其他的诗人文士,他都很少称赞认可,动辄加以批评讽刺
9.下列的理解和分析,不符合文意的一项是(3分)
A.子行教学有方,他的学生即使在喧闹的环境中,也能严肃认真地学习。
B.子行精通音律,写诗不完全受格律的限制,喜欢著书立说,见识高远。
C.子行被人诬告在先,受人牵连在后,可谓一波未平一波又起,祸不单行。
D.宛丘人赵子期、濮阳人吴孟思继承了子行倡导的篆、籀之学,享名于世。
10.阅读选文第一段,用自己的话分条概括子行“性放旷,不事检束”的表现。(4分)
参考答案:
6. B 7.D8.C 9.C
10.答案要点:
①对一般客人,子行随心所欲,专注己事,旁若无人。(1分)
②对达官贵人,如不合心意,子行就斥退他们,不肯相见。(1分)
或者从楼上跟他们说话,不行礼; 或行礼相送,但并不下楼。(1分)
语言表达,1分。
二:
注释:①秦唐二李:秦朝的李斯、唐朝的李阳冰。②僦: 租赁
4.下列语句中,加点词语的解释不正确的一项是(3分)( )
A.遂家钱塘家:安家
B.至子行,比三世 比:接连
C.以其类乎滑稽,不恤也恤:怜悯
D.而妾母已再适人适:出嫁
5.下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一项是(3分) ( )
A.咸以为非子行无能知者 求人可使报秦者
B.乃知子行已投水死 精思傅会,十年乃成
C.死且久,人或诬告子行妾 北山愚公者,年且九十
D.子行为一一鉴定之 窃为大王不取也
6.下列的理解和分析,不符合文意的一项是(3分)( )
A.子行教学有方,他的学生即使在喧闹的环境中,也能严肃认真地学习。
B.子行精通音律,写诗不完全受格律的限制,喜欢著书立说,见识高远。
C.子行被人诬告在先,受人牵连在后,可谓一波未平一波又起,祸不单行。
D.宛丘人赵子期、濮阳人吴孟思继承了子行倡导的篆、籀之学,享名于世。
7.把文中划线句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)眇左目,右足跛,而风度特蕴藉,一言一笑皆可喜。(4分)
(2)于是人皆谓徐公能下士,而子行非果于傲世者矣!(3分)
(3)子行既殁,得其学以名世者,宛丘赵子期、濮阳吴孟思。(3分)
参考答案
4.C(恤:在意,放在心上)
5.B 6.C
7.(1)左眼失明,右脚有疾,然而举止仪态有风致,一言一笑都令人喜爱。
(2)因此人们都称赞徐子方能礼贤下士,认为子行不是真的轻视所有人啊!
(3)子行死了以后,继承他的学说而著称于世的,有宛丘赵子期和濮阳吴孟思。
【文言文参考译文】
吾丘子行,是太末(今属浙江)人。他的祖父是宋朝的太学生,于是在钱塘安了家。到了子行(这一辈),(已)连续三代了。子行喜爱古代的学问,精通经学、史学、诸子百家之学,善于篆书、籀文,书艺精妙不在秦朝的李斯、唐朝的李阳冰之下,尤其精通音律。但是性格豪放不羁,不奉行检点约束(的处事规则)。左眼失明,右脚有疾,然而举止仪态有风致,一言一笑都令人喜爱。有客来访(的时候)也还是吹洞箫,或玩弄铁如意,或执笔题字,就像旁边没有人一样。在一个简陋的巷子中租屋居住,教授的学生常常达数十人,年龄小的学生坐在楼下,客人们谈笑,喧闹之声影响到了邻居,但是楼上下的学生一直严肃认真。达官贵人们听说子行的名声,敲门等候拜见,(如果这些客人)不合子行的意愿,(子行)就斥退不和他们相见。(子行)有时从楼上远远地与(来访的客人)对话,不以礼相待。有时以礼相待了,送来访的客人,(又)不下楼。东平的徐子方,是国家资深望重的大官,(他)所收藏的古器物,上面铸刻的文字,大多不能辨认,大家都认为除了子行没人能辨识出它们。徐公就乘车拜访子行,子行给他一一做了鉴定,徐子方也叹服子行的精细敏捷。对此,人们都称赞徐子方能礼贤下士,认为子行不是真的轻视所有人啊!
子行作诗不完全遵守格式规律,并且喜欢著述。他的文采与见解,都高超脱俗,是别人比不上的。因此自视甚高,藐视世人。他赞许的人,只有钱塘仇仁近,永康胡汲仲、胡穆仲三人。对于其他的诗人文人,都很少赞许肯定,动辄加以批评讽刺,不顾及他人的感受。不了解(子行)的人,不能忍受他的戏谑侮辱;了解(子行)的人,因为他的(性格)与滑稽者类似,不以为意。
当初,子行四十岁时都没有娶妻,买来酒肆中无依靠的女子为妾,时间不长女子就死了。死了很时间后,有人诬告子行的妾,曾经是自己的妻子。官衙就捉拿那女子的母亲,而女子的母亲已改嫁,居住在其他州府,等来到(钱塘),死在了子行的住所。(官衙)又去捉拿妾改嫁的丈夫,后夫来到(钱塘),又在子行住所借住,却由于犯了制造假币的罪被发现,最终连累了子行。知道这些情况后,子行害怕了,三个月之后,(人们)才知道子行已经投水死了。他的弟子为他招魂埋葬。
作传者说:关于篆书、籀文的学说,自宋代末,它的弊端已经达到了极点。自本朝以来,吾子行开始倡导篆、籀书法的学说,来达到复古的目的,再加上吴兴赵文敏以实际行动响应,子行倡导的学说才广为人知。子行真是一位学识渊博、品行端正的人啊!子行死了以后,继承他的学说而著称于世的,有宛丘赵子期和濮阳吴孟思。
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