“游学干诸侯小大甚众，不遇”原文及译文解析

蔡泽者，燕人也，游学干诸侯小大甚众，不遇。去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲①于途，蔡泽乃西入秦。 将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也。彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”范雎闻，使人召之。蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快。及见之，又倨。范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说!”蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与？”范雎知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可！若此三子②者，固义之至之，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归。生而辱，不如死而荣。士固有杀身以成名，惟义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！”蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎称善。乃延入坐，为上客。

后数日入朝，言于秦昭王。昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿。范雎因谢病请归相印。昭王新说蔡泽，遂拜为秦相，东收周室。蔡泽相秦数月，人或恶之，俱诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒事始皇帝。为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。

太史公曰：韩非子称长袖善舞，多钱善贾，信哉是言也！蔡泽等世所谓一切辩士，然游说诸侯，至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及羁旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固强弱之势异也。然士亦有偶合，贤者多如此子，不得尽意，岂要胜道哉！然此子不困厄，恶能激乎！

（《史记•范睢蔡泽列传》）

【注释】①釜鬲：行厨炊具。②三子：指商君、吴起、大夫种，他们都是功成被杀。

17.写出下列加点词在句中的意思。（4分）

(1) 游学干诸侯小大甚众 () (2) 及见之，又倨 ()

(3) 三子致功而不见德 () (4) 卒事始皇帝 ()

【答案】（1）求取；（2）傲慢；（3）获得恩惠、有回报；（4）最后

【考点】本题考查理解文中重要实词的含义。

【解析】文言实词的积累是提高解题正确率的关键。同学们不能仅满足于考纲中的120个实词，那些我们尚未直接接触到的而在传世名篇中却经常出现的实词，也要加强识记。

18.翻译文中划线的句子。（5分）

(1) 范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？

(2) 韩非子称长袖善舞，多钱善贾，信哉是言也!

【答案】(1)范雎于是责备他说：“你曾经公开扬言要取代我做秦国宰相，难道真有这回事吗？”（2）韩非子认为（辨士们）“长袖善舞，多钱善贾”，这句话是真的啊！

【考点】本题考查理解并翻译文言语句的能力。

【解析】文言翻译时，要把重点实词翻译准确、到位，如上面的“让”，是“责备”的意思；要熟悉各种词类活用现象，掌握各类特殊句式的特点，如上题中“相”是名作动，“信哉是言也”是主谓倒装句。

19.下列加点词的意义和用法相同的一项是（）(2分)

A. 乃延入坐，为上客 精思傅会，十年乃成

B. 其君，非也其皆出于此乎

C. 士固有杀身以成名 此物固非西产

D. 秦昭王召见，与语，大说之 与嬴而不助五国也

【答案】C

【考点】本题考查理解文言虚词在文中的意义与用法。

【解析】C“固”都是“本来”的意思。A为：于是∕才；B其：代词∕表推测的语气副词；D与：介词，跟、同∕动词，结交。

20.蔡泽向范雎说起商鞅、吴起、大夫种三人的遭遇，其用意在于。（2分）

【答案】阐明了“人之立功，身与名俱全乃为上”的道理，要让范雎认清盛极则衰的道理，以此三人功成身死为鉴，从而主动让出相位。

【考点】本题考查理解文意，分析文中的观点态度的能力。

【解析】援引人物事例，无非证明自己的观点，以古为鉴。

21.联系全文，概括蔡泽之所以能够“垂功于天下”的原因。（3分）

【答案】足智多谋，能言善辩；把握机遇，有赖范雎向秦昭王举荐和让贤而获取相位；在困厄中激励自奋。

【考点】本题考查归纳内容要点。

【解析】原文叙写了两件事，一件是蔡泽与范雎的交锋，一件是得到秦昭王赏识。可从中概括出蔡泽“垂功于天下”的原因。另外太史公的评价也不容忽视。

【易错警示】未审清题目要求，筛选、概括出的信息与题目要求不符；筛选、概括有遗漏，或照抄原文，不加概括。

【参考译文】

蔡泽,燕国人。游学四方,向所在诸侯求取官位,(都没有获得机会。)到赵国,被驱逐。又前往韩、魏,在路上,所带行厨炊具又都给别人抢去了,于是蔡泽只好向西到秦国。蔡泽准备去见秦昭王,就(用计)先派人扬言,用以激怒秦国宰相范雎,说:"燕人蔡泽,是天下见识高超,口辩厉害的智慧之人,他一拜见秦王,秦王一定会使你窘迫而(蔡泽)定会夺取你的相位。"范雎听说后,派人召蔡泽来见。蔡泽进见,却只长揖之礼而不下拜,本来早就(惹得)范雎不高兴。等到接见后,蔡泽的态度又很倨傲放肆,范雎于是责备他说:“你曾经扬言要取代我做秦国宰相,难道真有这件事吗？请允许我听听你的说法!”蔡泽说:“假使像商君、吴起、大夫种那样的结局,也可以作为祈向的愿望吗？”范雎料到蔡泽故意引用这三人之事,是要用这些说辞来堵住自己的嘴，于是就诡辩地回答说:"为什么不可以!像这三个人,本来就是仁义的极致,忠诚的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难,视死如归。活着而受辱没,还不如为节义死去而荣耀。士人本来就有杀身成名的,只要仁义所在,即便死也无所怨恨,为什么不可以!"蔡泽说:"商君、吴起、大夫种作为人臣,做得对；但那些君主,却错了。所以,世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报,难道羡慕他们那样不得好报而白死么？人们建功立业,难道不期望成全吗!性命和功名都得成全的,这是最好的愿望。功名可以使后世景仰而性命却失去的,这就次一等了；性命虽得苟全,但声名却蒙受污辱,这就是最下的一等了。"听到这里,范雎称许蔡泽的话。于是请他入座,待为上宾。

过后几天,范雎上朝,把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报。秦昭王召见蔡泽,同他谈话,大为喜悦,授予他客卿之位。范雎于是托言有病情昭王允话他归还相印。秦召王新宠蔡泽,于是授予蔡泽宰相之位,并在他的辅佐下灭了东周。蔡泽做秦相几个月后,有人说他的坏话,中伤他,蔡泽害怕被杀,于是就托言有病归还相印,秦昭王封他为纲成君。在秦国十多年,奉事昭王、孝文王、庄襄王,最后奉事秦始皇。蔡泽作为秦国使者出使燕国,在燕国三年,就让太子丹被送入秦国当了人质。

太史公评论说:韩非子称“长袖善舞,多钱善贾”，这句话说的真对啊。蔡泽等世上的一切辩士,虽然游说诸侯,但(大都是)到了头白也没有入仕的机会。这并非他们的计策拙劣,而是因为游说的力度不大。等到入秦作客,取得卿相之位,功垂天下的原因,是(游说力度)强弱形势本来就不一样,凭藉不同罢了。辩士也有偶然遇到好机会的，天下有很多像蔡泽一样的贤能之人,却没有遇到好机会,所以就不能尽展他们的才能,(这样的事)又哪能一一数得尽呢!然而,蔡泽如果不被厄境所困,又哪能激励自奋呢!