“南宫生，吴人，伟躯干，博涉书传”原文及译文赏析

南宫生，吴人，伟躯干，博涉书传。少任侠，喜击剑走马，尤善弹，指飞鸟下之。家素厚藏，生用之周养宾客，及与少年饮博遨戏，尽丧其赀。逮壮，见天下乱，思自树功业，乃谢酒徒，去学兵，得风后《握奇》阵法①。将北走中原，从豪杰计事。会道梗，周流无所合。遂溯大江，游金陵，入金华、会稽诸山，搜览瑰怪；渡浙江，泛具区②而归。家居以气节闻，衣冠慕之，争往迎候，门止车日数十辆。生亦善交，无贵贱皆倾身与相接。

有二将军，恃武横甚，数殴辱士类，号虎冠。其一尝召生饮。或曰：“彼酗不可近也！”生笑曰：“使酒人恶能勇？吾将柔之矣！”即命驾往。坐上座，为语古贤将事。其人竦听，居樽下拜，起为寿，至罢会，无失仪。

其一尝遇生客次，顾生不下己，目慴生而起。他日见生独骑出，从健儿带刀策马踵生后，若将肆暴者。生故缓辔，当中道进，不少避。知生非懦儒，遂引去，不敢突冒呵避。明旦，介客诣生谢，请结欢。生能以气服人类如此。性抗直多辩，好箴切友过。有忤己，则面数之，无留怨。与人论议，蕲必胜，然援事析理，众终莫能折。

家虽贫，然喜事故在，或馈酒肉，立召客与饮啖相乐。四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲，延誉上下。所知有丧疾不能葬疗者，以告生，辄令削牍③疏所乏，为请诸公间营具之，终隐其德不言。故人皆多生，谓似楼君卿，原巨先，而贤过之。

久之，稍厌事，阖门寡将迎，辟一室，庋历代法书，周彝、汉砚、唐雷氏琴，日游其间以自娱。素工草隶，逼钟、王，患求者众，遂自闭，希复执笔。歆慕静退，时赋诗见志，怡然处约，若将终身。

——高启《南宫生传》（有删节）

【注】①风后：相传为黄帝相。《握奇》：《握奇经》，古代的兵书。②具区：太湖的古名。③削牍：刻在木简上，这里指书写在纸上。

8. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.从健儿带刀策马踵生后 踵：跟随，尾随

B.故人皆多生 多：称赞

C.素工草隶，逼钟、王 逼：逼迫，胁迫

D.遂自闭，希复执笔 希：同“稀”，很少

9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.指飞鸟下之 竹之始生，一寸之萌耳

B.有忤己，则面数之 为之，则难者亦易矣

C.生能以气服人类如此 愿以十五城请易璧

D.立召客与饮啖相乐 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

10.下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是

A．南宫生是位奇男子，少年时任侠好客，性格直率，喜欢饮酒赌博游玩嬉戏。等到壮年，立志建功立业，于是学得兵法，北上中原，与各位豪杰共商大计。

B．南宫生不仅豪侠仗义，胆识也过人。当时有两个武将非常蛮横，屡次殴辱读书人。南宫生听说后，气愤难平，在酒席上教训了其中一个恶人，为读书人出了一口气。

C.南宫生性格刚直，喜欢辩论。与人争论时，虽能引用事例、分析道理，但因他求胜心强，以势压人，所以众人没有哪个折服于他。

D．南宫生经历了三次变化，由早年的尚侠，变为壮年的“思自树功业”，学兵习武，且豪侠尚气，喜欢交游，助人之急，再变而为“静退”，“怡然处约”。

11.（10分）

（1）把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（7分）

①使酒人恶能勇？吾将柔之矣！（3分）

②四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲，延誉上下。（4分）

（2）用斜线（/）给下面一段文言文断句。（3分）

凡今 天 下 之 论 议 我 者 苟 能 取 以 为 善 皆是 砥 砺 切 磋 我 也 则 在 我 无 非 警 惕 修 省 进 德 之地 矣 昔 人 谓 攻吾 之 短 者 是 吾 师 师 又 可 恶 乎？

——节选自王阳明《传习录》

参考答案

8. C【逼：逼近，接近，类似】

9. B【B、表假设“如果……那么（则）……” A、代词，代“飞鸟”；主谓之间，不译。C、介词，凭借；介词，用 D、介词，同（谁）一起；动词，赞同】

10.D【A、“会道梗，周流无所合”，没能北上中原与豪杰共商大计。 B、南宫生没有“气愤难平”，也没有“在酒席上教训这两个恶人”，而是“为语古贤将事”，凭借智慧折服这个恶人。 C、“以势压人”的说法属于无中生有；不是“众人中没有哪个折服于他”，而是众人中没有谁能驳倒他。】

11.（10分）

（1）①依仗酒醉撒酒风的人怎么会勇悍？我将要制服（降服也可，“柔之”可意译）他。（3分）②到苏州游玩的四方士人，南宫生了解到他们是贤良的，一定要殷勤恳切地和他们交往，在各种场合引荐称赞他们。（4分）

（2）凡今天下之论议我者/苟能取以为善/皆是砥砺切磋我也/则在我无非警惕修省进德之地矣/昔人谓攻吾之短者/是吾师/师又可恶乎？（3分）

【参考译文】

南宫生，是苏州人。身材高大，广泛涉猎书籍经典。年轻时喜爱侠义的行为，爱好击剑和骑马，尤其擅长用弹弓，对准飞鸟就能击落它。家中向来贮藏有丰厚的财物，南宫生就用家中的财物周济供养宾客，并且和少年们一起喝酒赌博游玩嬉戏，花尽了家中的资产。到了壮年，见天下大乱，就想着要建功立业，于是离开酒肉朋友们，去学习兵法，学得了风后布阵打仗的方法。准备往北到中原去，跟随豪杰们图谋天下大计，正赶上道路阻塞，各处走走都不合意，就沿着长江往上走，游历了南京，又到了金华县和会稽诸山，搜寻观览瑰丽奇特的景物；渡过钱塘江，泛游了太湖，然后归家。南宫生在家乡一向因有气节而出名，士大夫们都仰慕他，争着到他家请他或问候他，他家门前停放（来宾）的车一天有几十辆。南宫生也喜爱跟人结交，无论贵贱，都倾身恭敬地跟他们交往。

有两个武官凭借有武力，十分蛮横，多次殴打侮辱读书人，（人们）称（他们）是戴着帽子的老虎。其中一个人曾经请南宫生喝酒，有人说：“那个人酒醉后会言行失常，不可跟他接近。”南宫生笑着说：“依仗酒醉撒酒风的人怎么会勇悍？我将要制服他。”即命令仆人套车前往，（酒席上）南宫生坐在上座，给（那个军将）讲说古代贤良将帅的故事。那个人非常恭敬地听着，还在下面行礼敬酒，一直到宴会结束，也没有失礼的地方。

另外一个人曾经在别人家作客时遇到南宫生，看到南宫生不把自己放在眼里，就怒视南宫生并离开了。某一天看见南宫生一个人骑着马出去，就带了一些打手，拿着刀策马跟在南宫生的后面，好像就要动手打人。南宫生故意放慢缰绳在路中央走，一点也不躲避。那个人知道南宫生不是软弱的书生，就带着人离开了，不敢冲撞冒犯叫他避开道。第二天早上那个人还由朋友引见到南宫生那里赔礼，请求交好。南宫生能以气节服人大多像这样。南宫生性格刚直，善于谈论，喜爱规劝朋友的过错。朋友中有抵触自己的，就当面指出他的过错，一点也不记仇。跟人谈论，总是求胜，然而能引证事实，分析道理，众人没有能驳倒他的。

（后来）家里贫穷了，但仍然喜爱跟人结交，有时赠送酒肉（给朋友），随时召朋友一起喝酒吃肉以娱乐。到苏州游玩的四方士人，南宫生了解到他们是贤良的，一定要殷勤恳切地和他们交往，在各种场合引荐称赞他们。相识的人家中死了人或生了病没有钱财以供安葬或治病的，告诉南宫生，他就让人用纸写清缺少什么，替他们到公众之中去筹画办理，最后做了好事也不说。所以人们大多称赞他，说他像任侠好客的楼君卿、原巨先，甚至贤良超过了他们两人。

很长时间以后，（南宫生）渐渐厌倦了人事交往，就关闭家门很少接待宾客。清扫出一间屋子，收藏历代名家法书，周朝的铜器、汉代的笔砚和唐代的雷氏琴，天天沉迷其中自娱自乐。他一向工于草书和隶书，接近钟繇、王羲之的造诣，但苦于索求的人太多，就隐藏不露，很少再拿笔写字。他羡慕安静退隐（的生活），常常作诗来表示自己的心意，安乐地过着朴素简约的生活，像是要这样度过一生。