“张范，字公仪，河内修武人也”原文及译文赏析

张范，字公仪，河内修武人也。太傅袁隗欲以女妻范，范辞不受。性恬静乐道，忽于荣利，征命无所就。弟承，字公先，亦知名，以方正征，拜议郎，迁伊阙都尉。董卓作乱，承欲合徒众与天下共诛卓。承弟昭时为议郎，适从长安来，谓承曰：“今欲诛卓，众寡不敌，且起一朝之谋，战阡陌之民，士不素抚，兵不练习，难以成功。卓阻兵而无义，固不能久；不若择所归附，待时而动，然后可以如志。”承然之，乃解印绶间行归家，与范避地扬州。袁术备礼招请，范称疾不往，术不强屈也。遣承与相见，术问曰：“昔周室陵迟，则有桓、文之霸；秦失其政，汉接而用之。今孤以土地之广，士民之众，欲徼福齐桓，拟迹高祖，何如？”承对曰：“在德不在强。夫能用德以同天下之欲，虽由匹夫之资，而兴霸王之功，不足为难。若苟僭拟，干时而动，众之所弃，谁能兴之？”术不悦。是时，太祖将征冀州，术复问曰：“今曹公欲以弊兵数千，敌十万之众，可谓不量力矣！子以为何如？”承乃曰：“汉德虽衰，天命未改，今曹公挟天子以令天下，虽敌百万之众可也。”术作色不怿，承去之。

太祖平冀州，遣使迎范。范以疾留彭城，遣承诣太祖，太祖表以为谏议大夫。范子陵及承子戬为山东贼所得，范直诣贼请二子，贼以陵还范。范谢曰：“诸君相还儿厚矣。夫人情虽爱其子，然吾怜戬之小，请以陵易之。”贼义其言，悉以还范。太祖自荆州还，范得见于陈，以为议郎，参丞相军事，甚见敬重。太祖征伐，常令范及邴原留，与世子居守。太祖谓文帝：“举动必谘此二人。”世子执子孙礼。救恤穷乏，家无所馀，中外孤寡皆归焉。赠遗无所逆，亦终不用，及去，皆以还之。建安十七年卒。

（选自《三国志·魏书十一》）

1．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．太傅袁隗欲以女妻范妻：嫁给

B．待时而动，然后可以如志 如：实现

C．术作色不怿，承去之色：脸色

D．赠遗无所逆，亦终不用逆：迎接

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．卓阻兵而无义，固不能久 不敢言而敢怒

B．今孤以土地之广臣之壮也，犹不如人

C．范得见于陈，以为议郎师不必贤于弟子

D．然吾怜戬之小然是说也，余尤疑之

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．董卓作乱时，张范之弟张承想要集合亲信与天下豪杰一起讨伐董卓，后在其弟张昭的劝阻下作罢，张承就辞官不做，和张范一起在扬州归隐。

B．张范兄弟俩在扬州归隐，袁术准备好厚礼招请他们，张范假称有病而不前往，袁术没有强逼他。

C．张范参谋曹操军事，并且深得曹操信任。每当太祖征伐之时，常让张范留在许都，辅佐太子，太子以对待子孙之礼相待。

D．张范救济抚恤贫困的人，以致家中没有多余的财物，本地和外地的孤儿寡母都来投靠他。从中可以看出张范“乐道”的性格。

4．把第1卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

（1）承然之，乃解印绶间行归家，与范避地扬州。(3分)

（2）夫能用德以同天下之欲，虽由匹夫之资，而兴霸王之功，不足为难。(4分)

（3）今曹公欲以弊兵数千，敌十万之众，可谓不量力矣!(3分)

参考答案

1．D（A项中的“而”，都是连词，前者是“而且”的意思，表示递进；后者是“可是”、“但”、“却”的意思，表示转折。B项中的“之”，都是助词，前者是“的”的意思；后者用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。C项中的“于”，都是介词，前者是“在”的意思；后者是“比”的意思，表示比较。D项中的“然”，都是连词，“但是、然而”的意思。）

2．C（应为太子以子孙的礼节对待他。）

3. ①张承同意了张昭的建议，于是他解下印绶，辞官不做，从小路回到家乡，与张范一同在扬州隐居。（3分，译出大意1分，“然”“间”翻译准确各一分）

②假如以道义而取天下，即使只有一个人的力量，而成就王业，不值得当成难事。（4分，译出大意1分，“虽”“资”“兴”翻译准确各1分）

③如今曹操要以弱兵几千，抗拒十万大兵，真可谓不自量力！（3分，译出大意1分，“弊”“敌”翻译准确各一分）

【参考译文】

张范，字公仪，河内修武人，太傅袁隗想把女儿嫁给张范，范推辞不接受。他性格恬静，乐于道义，淡泊名利，从不接受公荐，其弟名承，字公先，也是知名人士，由于做人方正而被征召，任命为议郎，又升任伊阙都尉，董卓作乱，承想聚合亲信与天下共起讨伐董卓。承之弟张昭时任议郎。恰从长安来，对承说：“一在想讨伐董卓，寡不敌众，而且又只有一些大臣的计谋和百姓，士子都没有经常安抚，兵士没有训练，难以成功，董卓如果抵挡天下的讨伐，得不到道义上的支持，其统治本来就不稳固、长久，不如先呆在一个地方等待时机行动，然后才能实现志向。”承同意了张昭的建议，于是他解下印绶，辞官不做，从小路回家乡，与张范一同在扬州隐居。袁术准备好厚礼招请他们，张范假称有病而不能前往，袁术没有强逼他。然后派人请张承与他相见，袁术问他：“往昔周朝衰落，于是有了称霸的桓、文二帝；秦国丧失法度，汉朝把天下接管过来而以法度治理，现在我拥有广阔的土地，众多人口，想效法汉高祖主事，称霸天下，你有何意见？”张承回答说：“称霸之资在于道义而不在强大。假如你以道义而取天下，即使只有一个人的力量，而成就王业，不足为难。但是如果超越本分，自比在上位者，逆时而行，为人民所弃，谁能使他兴旺发达起来？”于是袁术不高兴。在这时，太祖将要进军冀州，袁术又问他：“如今曹操要以弱兵三千，抗拒十万大兵，真可谓不自量力！你认为结果会是怎样呢？”张承于是说：“汉朝虽然不修文德，但是天命没有改变，而今曹操挟天子以令天下，即使抵抗百万之众也可以了。”袁术于是脸现怒色不高兴，张承就离开袁术回到扬州。

太祖平定冀州，派使者迎请张范，张范因为得病而留在彭城，他让张承去见太祖。太祖表奏他为谏议大夫。范之子陵和承之子戬被由东强盗抓住，张范直接到强盗住所去要还二子侄，强盗只把张陵放回，范谢道：“诸君把儿子相还，已经十分厚道了，但是以人之常情，虽然爱怜自己的孩子，然而我却可怜幼小的张戬，请把张陵换回张戬。”强盗被他的大义所感动，把两个孩子都还给了张范。太祖从荆州回来，张范得以在陈州见到他，任张范为议郎，参谋丞相军事，范非常得太祖的敬重。每当太祖征伐之时，常让范和邴原留在许都，辅佐太子。太祖对文帝说：“如有什么行动，一定要向这二人咨询。”磁子以子孙之礼相待他们。他经常救济穷困人家，家中无多余的资财，远近孤寡都归附到他那里。别人对他的赠遗他从不反对，但也不用它们，等到他们走的时候，都把它归还回，张范在建安十七年去世。