弟子规简说(叁十)非圣书 屏勿视─圣与贤 可驯致
弟子规简説(叁十)
非圣书 屏勿视
蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃
圣与贤 可驯致
如果不是传述圣贤道理的书籍,一概屏除一旁不要读它。因为书裡面不正当的事理,会蒙蔽我们的聪明智慧,会败坏我们纯正的志向。不要自以为是而狂妄自大,也不要自甘堕落而放弃自己;圣贤的境界虽高,但只要按部就班,循序渐进,人人都可到达。
「非圣书,屏勿视,蔽聪明,坏心志。」今日社会到处充斥商业气息,市面上贩卖的书刊杂誌,所发行的各种影带、光碟,多是偏向声光享乐,商人藉此谋利赚钱,更助长了暴力及色情的猖獗。我们从小阅读书刊,应该选择正当优良的读物,为我们的心灵,补充适当的营养,让良知良能充分滋长。如果迷恋不当的刊物,使心灵浸淫于毒素之中,生起许多妄想邪思,久而久之,良知良能被蒙蔽,就会做出损人不利己的坏事,那将后悔莫及!
「蒙以养正,圣功也。」处在蒙昧年幼之时,若採用正正当当的教材,配合优良的环境来培养学习,就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理,正是圣人的训诲,从入则孝、出则弟、谨而信、汎爱众、亲仁及余力学文着手,在日常生活中的伦常做起,经家庭扩及到学校、社会,最能孕育出正人君子的行谊,所以这本书应该认真地反覆读诵,深入内心,当成个人反省的镜子及行为的指标。
「勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致。」孟子说:「言非礼义,谓之自暴也。」一个人的言行不合礼义,就称为「自暴」。又云:「吾身不能居仁由义,谓之自弃也。」虽然知道仁义的内涵很好,却不能行仁义之道,这就是「自弃」。
孔门弟子中,年长的子路初次见孔子时,头上戴着雄鸡毛,腰间佩戴母猪皮,一副野人的装扮,散发率直勇猛的个性,有一股凌人的气势,不知圣贤学问的高深,也无视孔子的存在。后来经过孔子的教化,放弃了粗暴的行为,努力求学,勇于改过,成为孔门中优秀的政治人才,名列十哲之一。
另外,孔门中多才多艺的弟子冉有,他跟随孔子学习仁德大道,曾经感叹自己能力不足,无法再往上进步了!孔子指出他是犯了「自我设限」的毛病,教他只要肯承担、不自弃,就可突破学习困境。后来冉有果然在政治上也有杰出的表现。
孟子说:「人人皆可为尧舜。」尧舜是中国的圣人,他们传下的道统文化,正是孔子集大成的五经,也是令我们引以为荣的文化宝藏。所谓:「舜何人也,予何人也,有为者,亦若是。」圣贤的境界并不是尧舜的专利,只要我们肯去除「自暴」的毛病,虚心开卷,从中学习圣贤仁义之道,并避免「自弃」的心理,勇于担当,渐次力行,那么一介凡夫也能登入圣贤之域,和往圣先贤把手同行。
(全文完)。
编者注:“圣与贤 可驯致”,这恐怕就是儒学最大的问题之一——驯至的“圣贤”,还是圣贤么?就像从小被教导学雷锋做好事,于是长大就成了“好人”。可是这种“圣贤”与“好人”,并没有灵魂其中——儒学千百年来也没有驯致出多少“圣贤”,倒是伪君子驯致出了不少。
比拟现状看来,儒学心目中的秩序良好的理想世界,也只是个外观美好实则残酷的“乌托邦”罢了。
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