弟子规简说(二十八)读书法 有叁到─就人问 求确义

弟子规简说(二十八)

读书法 有叁到

心眼口 信皆要

方读此 勿慕彼

此未终 彼勿起

宽为限 紧用功

工夫到 滞塞通

心有疑 随札记

就人问 求确义

我们是否感到纳闷，为何自己已经很用功了，却老是不长进，常常落在人后呢?是不是自己天分不够，还是读书的方法需要改进呢?每个人的天分本来就不同，这是无法改变的事实。但是，如果能掌握好的方法，和积极的态度，学习必能事半功倍。这段《弟子规》裡告诉我们读书常要留意的方法，虽然常常听到，却是容易疏忽而不能坚持到底。现在就让我们静下心来，好好体会这些方法吧!

读书的方法要注重叁到，就是「心到、眼到、口到」，这叁到都要实实在在地做到。读书时，正在读这一段，就不要想到别段;这段还没读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按部就班地读完。

读书时，要有规画，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限。但是不能因为时间有余裕，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情。所以一规画好，就要赶紧用功，遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要工夫到了，自然就能通达了解!这正是所谓「书读千遍，其意自现」。有疑问的地方，经反覆思考还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。

「读书法，有叁到，心眼口，信皆要。」「到」是到达的意思，叁到就是读书时，心、眼、口都一起用到读书这件事情上。「信」是实实在在的意思。肯用心思惟、肯用眼睛专注书中的文字，肯用口清楚地念出字音来，这就是实实在在地心到、眼到、口到了。

「方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。」无论读那一本书，一定要从头到尾按顺序看过一遍，如果只是乱翻几页，摘录几段，对于整本书的精义，就会茫茫然而不知其所指了!清朝平定太平天国之乱的曾国藩先生，他读书有个习惯，所谓「桌上不可多书，心中不可无书」。书桌只摆一本现在要读的书，则注意力全都会集中在这本书上。有很多人，书桌上摆满了要读的书，这本读了几页，又翻翻那一本，那本掀了几章，又换另一本，两个小时下来，每一本书都翻过了，好像摆地摊一样，通通摊在眼前，结果没有一本是读完的。古今善于读书的人，一书在手，通本读完，正是把握住「方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起」的读书塬则。

「宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。」一般人常犯「紧为限，宽用功」的毛病，把功课排得密密麻麻，无法专心用功，又怀着应付的心态，因循拖延，最后草草交代，就谈不上什么工夫了。所以「紧用功」告诉我们一开始就要全力以赴，不要再拖延等待了!遇到困惑不了解时，不必苦求强记，要从容涵泳，今天研读几遍，明天研读几遍，心中常常思惟不忘，时间一到，便有豁然通达的光景。因此，读书好比「煎药」一样，一开始要用大火煮才能滚沸，接着就必须用小火慢慢熬炼，药材的药性才会渗到汤液裡，发挥出药效。

「心有疑，随札记，就人问，求确义。」「札」，塬是短薄的木简，犹如现在的小纸片。用小纸片把心中的疑惑记下来，一方面提醒自己反覆思索，一方面可以很明确地向人提问题。古人常用这种工夫，所以学问扎实而不肤浅，值得我们效法!

老生常谈的方法往往是我们容易疏忽的，当我们读书的成效不彰时，就让我们试试上面的方法吧!