子产却楚逆女以兵原文

子产却楚逆女以兵（选自《左传·昭公元年》） 楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏，伍举为介①。将入馆，郑人恶之。使行人子羽与之言，乃馆于外②。

既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请■听命③！”令尹使太宰伯州犁对曰：“尹辱贶寡大夫围，谓围将使丰氏抚有而室④。围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也⑤！不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣⑥。唯大夫图之！”

子羽曰：“小国无罪，恃实其罪⑦。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之⑧。小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧⑨。不然，敝邑馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？⑩”

伍举知其有备也，请垂櫜而入{11}。许之。

【注释】 ①却：使退却。逆：迎。公子围：又称“王子围”，其时是楚令尹，次年自立为王。聘：《礼·曲礼》云“诸侯使大夫问于诸侯曰聘”。且：将。公孙段氏：郑大夫，名子石，食邑于丰，又称“丰氏”，公子围将要娶其女。伍举：伍子胥祖父椒举。介：副使。

②行人：主管朝觐聘问的官员。子羽：公子挥，字子羽。馆于外：住在城外。

③辞：以言辞拒绝。■（shàn）：平整地面。古代迎亲，新郎本应从女方祖庙迎回新娘，因子产怕楚迎亲兵众乘机偷袭，故在城外整地为■，代替祖庙行迎亲之礼。

④令尹：即公子围。太宰：协助令尹掌政的官员。辱：犹言“承蒙”。贶（kuàng）：赐给。寡大夫：对别国自称本国大夫。丰氏：指公孙段女。抚：也是“有”的意思。而：同“尔”，你。室：女以夫家为室。

⑤野赐之：谓在城外为■迎女而归。委：弃。不得列于诸卿：指迎娶不成礼，无颜列于卿位。

⑥宁：语助词。唯是：仅此。先君：此指庄王、共王。老：大臣。此言因辱君命，惧被黜退。其：表示推测，相当于“大概”“可能”。复：复命，回报。

⑦恃实其罪：杜预注“持大国而无备，则是罪”。恃，依靠。

⑧安靖己：使己安定。无乃：只怕是。

⑨失恃：意指郑国依靠楚而被楚偷袭。惩诸侯：诸侯因郑被袭得到教训。距：同“拒”。君：尊称对方，此称太宰伯州犁实指公子围。壅塞：犹言“阻碍”。不行：不遵行。

⑩馆人之属：意指郑是楚往来的旅舍。属，类。其：岂。祧（tiāo）：祖庙。

{11}垂櫜（gāo）：櫜口朝下，以示内无武器。櫜，古时装武器的口袋。

【鉴赏】 春秋时期，大国与小国的关系往往是大国总想恃强凌弱、灭掉小国，而小国则小心翼翼、步步设防。鲁襄公二十七年（公元前546年）晋、楚、宋盟“弭兵”之后，本来两大国共同享有小国的供奉与朝聘。但由于晋国内部矛盾渐起，争霸力量也相应削弱，野心勃勃的楚令尹公子围已不愿再受“弭兵”之盟的约束与晋平分秋色了。对形势的这种发展，晋国叔向已有预计，他说公子围“必求诸侯，晋少懦矣，诸侯将往”。

第一步，楚国想独吞的是郑国。公子围经过精心策划，阴谋借聘问郑国并迎娶公孙段氏女儿的机会，率迎亲队伍袭击郑国。对此，郑大夫子产已有所察觉，他令子羽拒绝迎亲队伍入城，而改在城外设■举行婚嫁仪式。楚国见原定计划有落空的可能性，当然表示不能接受，便派太宰伯州犁前往交涉。伯州犁的言谈始终围绕着“礼”，一再强调郑采取“野赐之”的做法很是失礼，将给公子围带来不堪设想的后果：不仅与之地位不相称，严重损害其尊严，令他无脸回国，更使他愧对祖先，难以立足于朝廷。此番言辞说得头头是道，无懈可击，表面听来委婉谦和，骨子里却十分强硬严厉。看似强调野外迎亲后果严重，实则是借此警告郑国，明示楚断然不能接受，郑非改变主意不可！

面对伯州犁从道义上种种冠冕堂皇的责难，子羽在子产授意之下也针锋相对，单刀直入。他干脆避开与伯州犁进行关于“礼”与“非礼”的无谓争执，而一针见血、直截了当地揭露楚以兵众迎亲明摆着是包藏祸心，企图借机灭郑，而郑作为小国，不可不加防备。否则不但伤及郑，对楚在诸侯中的大国形象也是有损害的。不然，郑国平时就如同楚国的旅舍一般，任其自由出出进进，现在又是为了什么而敢不让令尹公子围进入丰家宗庙呢？其言外之意即是说，造成目前这种局面的责任全在楚而不在郑，也就顺势把伯州犁的无端指责从根基上推翻了。如此一来，公子围等深知郑已有所戒备，最终不得不做出让步，改为请求“垂櫜而入”，以稍稍挽回失去的面子。

子羽的外交辞令委婉得体，柔中寓刚，干脆爽捷地揭穿了楚国包藏的祸心，不愧是“善于辞令之美”的典型。

■妙评 子羽从直叫破，妙绝！伯州犁语，亦甚腴、甚苍、甚委、甚劲。

——清·金圣叹《天下才子必读书》卷二

此番欲得志于晋，唯有乘郑许婿之约，借亲迎徒众，袭取其国以通诸侯南向之路耳。篇中“将以众逆”四字，奸谋毕露。若论亲迎旧典，郑似无可措辞。乃子产全不理论是礼非礼，硬使行人以■为请，俟其说长道短，造作许多体面话头。然后单刀直入，抉破行诈隐衷。且以郑失国，楚失信，俱引作不设备之罪，令垂涎者无处着手，只得将错就错而行，好不扫兴。左氏辞命，每以句句分释见奇，此却以不分释为分释，尤其奇也。

——清·林云铭《古文析义初编》卷一

州犁婉而辣，子羽直而曲，两人辞令，亦是劲敌。一个怀着鬼胎，恐人觉破；一个偏要觉破，不使他怀。故强者有时必藉于婉，弱者有时必尚乎直也。此辞令之因事见长，而后为工耳。

——清·李骏岩《左传快读》卷十四