进学解原文
进学解(韩愈) ◇原文 国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰①:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良②。占小善者率以录,名一艺者无不庸③。爬罗剔抉,刮垢磨光④。盖有幸而获选,孰云多而不扬!诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。”
言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编;纪事者必提其要,纂言者必钩其玄;贪多务得,细大不捐;焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年⑤。先生之于业,可谓勤矣。
牴排异端,攘斥佛老;补苴罅漏,张皇幽眇;寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍;障百川而东之,回狂澜于既倒⑥。先生之于儒,可谓劳矣。
沈浸□郁,含英咀华,作为文章,其书满家⑦。上规姚姒,浑浑无涯;周《诰》殷《盘》,佶屈聱牙⑧;《春秋》谨严,《左氏》浮夸;《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》《骚》,太史所录,子云相如,同工异曲。先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣⑨!
少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜⑩。先生之于为人,可谓成矣。
然而公不见信于人,私不见助于友,跋前疐后,动辄得咎。暂为御史,遂窜南夷,三年博士,冗不见治。命与仇谋,取败几时。冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。头童齿豁,竟死何裨?不知虑此,反教人为?”
先生曰:“吁,子来前!夫大木为杗,细木为桷,欂栌侏儒,椳闑扂楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。登明选公,杂进巧拙,纡馀为姘,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也。昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行。荀卿守正,大论是宏,逃谗于楚,废死兰陵。是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也?今先生学虽勤而不繇其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众。犹且月费俸钱,岁糜廪粟;子不知耕,妇不知织;乘马从徒,安坐而食;踵常途之役役,窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛,宰臣不见斥,非其幸欤!动而得谤,名亦随之,投闲置散,乃分之宜。若夫商财贿之有亡,计班资之崇庳,忘己量之所称,指前人之瑕疵,是所谓诘匠氏之不以杙为楹,而訾医师以昌阳引年,欲进其豨苓也。”
◇注释 ①国子先生:韩愈自称。当时韩愈任国子博士,国子监是唐代专门管理官学的机构。博士是官名。馆:指国子馆,国子监的一部分,是培养贵族子弟的学校。
②圣贤相逢:圣,指皇帝。贤,指执政大臣。当时宰相是李吉甫、武元衡等。这是恭维最高统治者的话。治具:法令。毕张:全部得以实行。
③占小善者:有点小好处的人。占,有。录:录用。无不庸:无不任用。“庸”,同“用”。
④爬:梳爬。罗:搜罗。剔:剔除。抉:挑出来。此句与“刮垢磨光”都是说当局搜罗拣选和“培养”“训练”人才的种种措施。
⑤提其要:提出要点、主旨。钩其玄:玄,深奥幽远。钩,探索。钩其玄是说把玄远幽深的理论或含义钩引揭发出来。捐,捐弃,丢失。焚膏油:点亮灯烛。晷(guǐ):日影。即夜以继日。恒兀兀以穷年:这句是说虽然疲劳还是不肯休息。恒,长期,经常。兀兀,辛劳勤苦的样子。穷年,终年。
⑥牴排:抨击抵制。异端:不合乎儒家的学说,实指佛道理论。攘斥:排斥。补苴(jū)罅(xià)漏:补充缺漏的地方。指前人学说还有不够完美的地方,替他加以补充。苴,同“组”,作动词用,组织的意思。张皇幽眇:张皇,张大。眇,微小。把幽深杳渺的道理阐发光大起来。坠:失,落。绪:事业,指儒家的道统。绍:继承。
⑦沉浸□(nóng)郁:借酒为喻指内容丰厚的儒家经典。□郁,酒味醇厚。含英咀华:含、咀是借饮食为喻,英、华是以香花为喻,指细细玩味、领略典籍的涵蕴,文章的真谛。
⑧规,取法。佶(jié)屈聱(áo)牙:形容文字艰涩难读,读来不顺口。
⑨闳其中而肆其外:中,指文章内容。外,指文章形式。闳,大。肆,恣肆,洋洋洒洒。这句是说韩愈的文章内容丰厚而文句畅达洒脱。
⑩长通于方:方,道理,这里指礼法、礼义。句谓长大后通达事理。
跋前疐(zhì)后:进退两难的意思。语出《诗经·豳风·狼跋》:“狼跋其胡,载疐其尾。”意思是,狼向前走,踩住胡(颔下悬肉),向后走被尾巴绊住。跋,踩。疐,绊。动辄得咎:一动就获罪惹祸。
窜:被贬,放逐。冗:闲散。
命与仇谋:命,命运。仇,仇敌。谋,相谋,交道。意谓命运不顺,似与仇人为敌。取败几时:取,语助词。几时,不时。意谓屡次受到挫败。
头童齿豁:头发脱落得像婴儿的头顶,光光的;牙齿脱落,露出豁口。裨:补益。
杗(máng):屋梁。桷(jué):屋椽子。欂栌(bó_lú):斗拱。柱顶上承托栋梁的方木。侏儒:梁上短木。椳(wēi):门枢。闑(niè):门中央的短木,在门两扇相交处。扂(diàn):门闩之类。楔(xiē):竖在门两旁的短木,防止车辆触坏门扇。
玉札:地榆。赤箭:天麻。青芝:龙芝。以上四种是名贵中药,古时认为服之可延年益寿。牛溲:牛尿。马勃:马屁菌。败鼓之皮:坏了的鼓皮。古人认为以上物能治病,是普通药材。
登:提拔。纡余:屈曲。卓荦:超然杰出。惟器是适:凡人才都能获得合理适当的使用。
“孟轲好辩”四句:谓孟子辙环天下四方游说,终于在旅途中度过一生。
“荀卿守正”四句:谓荀子在齐国被谗逃到楚国,春申君让他做了兰陵令(今山东枣庄),春申君死,被废为平民,老死于兰陵。
优入圣域:说孟子和荀子两位大儒言论成为经典,举止行为成为准则,高超无比已进入圣人的境地。
不繇其统:指不遵循儒家道统。繇,由。不要其中(zhòng):要,切合。中,合乎道理。
从徒:从,跟随。徒,奴仆。踵:作动词,追随。常途:指世俗之道。役:拘谨的样子。这句是说谨小慎微地追随世俗。陈编:古籍。盗窃:剽窃,抄袭。
谤:毁谤。名亦随之:名誉也跟着被败坏。分(fèn):名分,分内。
商:计较。财贿:财货,指俸禄。亡:无。班资:班列资格,指官位品秩。崇庳(bì):高低,庳,同“卑”。称(chèn):相称。代(yì):小木桩。楹(yíng):柱子。訾(zǐ):非议,诋毁。昌阳:菖蒲。古人以为食菖蒲可以延寿。豨(xī)苓:猪苓,利尿药,与延年无关。这两句是说像用猪苓延年而诋毁医生用菖蒲益寿一样。
◇鉴赏 韩愈一生以儒家道统的继承者自居,但才高不被重视,识卓屡遭贬斥,内心愤闷非常,因此作《进学解》以自喻。从文学形式上讲,本文属于赋一类,但同时又是一篇说理性质的议论文,并采用了老师与学生对话的形式,这样容易深入浅出,转换话题灵活,针对性也强。
全文分三段,第一段是国子先生韩愈的一段训话,这是文章的发端,提出问题。第二段是驳,借学生之口来反击上文观点,驳中颇具讽刺意味。第三段是解,即国子先生的回答。先用两个比喻,接着过渡到选材用人的主题上来。这个回答,实际上是作者继借学生之口讽讥之后,又进一步地发牢骚,宣泄自己怀才不遇的愤懑,批判封建政治的黑暗。
在写法上,本文也颇具特色。以反语为讥讽,以自嘲为自夸;意若自责,实为自誉;叙失意之处,正是得意之处。立意、行文,眼手不俗。文章写得极有生气,骈不排散,偶句、排句、对仗,以及变换用韵,似汉赋而绝无呆滞之病,有气度而又能庄谐并存。善于熔古铸今,议论简约精辟。幽默的反语,形象的比衬,造成了文章强烈的艺术感染力。
值得特别一提的是,文章造语精警。“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”,已成千百年来历代学子的座右铭。文中所新创的、因其精到而被后人概括为成语的计有:业精于勤、爬罗剔抉、刮垢磨光、提要钩玄、补苴罅漏、旁搜远绍、贪多务得、细大不捐、俱(兼)收并蓄、含英咀华、佶屈聱牙、闳中肆外、动辄得咎、投闲置散等,它们至今还活跃在人们文章口语中,丰富了中华语汇的宝库。唐孙樵评此文“拔地倚天,句句欲活”,绝非溢美之辞。
◇妙评 《进学解》首段以进学发端,中段句句是驳,末段句句是解,前呼后应,最为绵密,其格调虽本《客难》《解嘲》《答宾戏》诸篇,但诸篇都是自疏己长,此则把自家许多伎俩,许多抑郁,尽数借他人口中说出,而自家却以平心和气处之。看来无叹老嗟卑之迹,其实叹老嗟卑之心,无有甚于此者,乃《送穷》之变体也。至其文,语语作金石声,尤不易及。
——清·林云铭《韩文起》卷二
设为问答,意若自责,却反自誉。其叙失意处,正是其得意处。前人谓道高毁来,德修谤兴,文公正以此两句自责。其笔意酷类班孟坚,绝非他家所能摹仿。
——清·过珙《古文评注》卷七
仿东方朔《客难》、扬雄《解嘲》,气味之渊懿不及,而论道论文二段精实处过之。“《春秋》谨严,《左氏》浮夸,《易》奇而法,《诗》正而葩,下逮《庄》《骚》,太史所录,子云、相如,同工异曲。”韩公于文用力绝勤,故言之切当有味如此。
——清·曾国藩《求阙斋读书录》卷八
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