聊且凭化迁，终返班生庐。

　　出自魏晋诗人陶渊明的《始作镇军参军经曲阿作》

　　弱龄寄事外，委怀在琴书。

　　被褐欣自得，屡空常晏如。

　　时来苟冥会，宛辔憩通衢。

　　投策命晨装，暂与园田疏。

　　眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。

　　我行岂不遥，登降千里馀。

　　目倦川涂异，心念山泽居。

　　望云惭高鸟，临水愧游鱼。

　　真想初在襟，谁谓形迹拘。

　　聊且凭化迁，终返班生庐。

　　［说明]

　　陶渊明四十岁时、即晋安帝元兴三年（404），出任镇军将军、徐州刺史

　　刘裕的参军。这首诗就是他在赴任途中所作。

　　诗人生性自然，本无志于仕途，只是生计维艰，迫不得已，于是在一个

　　偶然的机会中，便抱着随时归隐的态度而出仕了。所以诗中反复抒发对田园

　　自由生活的深深怀念之情，并决心保持纯真的本性，打算最终要返归田园。

　　弱龄寄事外，委怀在琴书(2)。

　　被褐欣自得，屡空常晏如(3)。

　　时来苟冥会，宛辔想通衙(4)。

　　投策命晨装，暂与园田疏(5)。

　　吵吵孤舟逝，绵绵归思纤(6)。

　　我行岂不遥，登降千里余(7)。

　　目倦川途异，心念山泽居(8)。

　　望云惭高鸟，临水愧游鱼(9)。

　　真想初在襟，谁谓形迹拘(10)？

　　聊且凭化迁，终返班生庐(11)。

　　[注释]

　　(1)始作：初就职务。曲阿：地名，在今江苏省丹阳县。

　　(2)弱龄：少年。弱：幼。寄事外：将身心寄托在世事之外，即不关心世事。委怀：寄情。

　　(3)被：同“披”，穿着。褐（hè贺）：粗布衣。《老子》：“是以圣人，被褐怀玉。”欣自得：

　　欣然自得。屡空：食用常常空乏，即贫困。《论语?先进）：“子曰：回也其庶乎，屡空。”是说颜回的

　　道德学问已是差不多了，但常常食用缺乏。诗人在这里即以颜回自比。晏如：安乐的样子。

　　(4)时来：机会到来。时：时机，时运。苟：姑且，暂且。冥会：自然吻合，暗中巧合。郭噗《山

　　海经图赞?磁石》：“磁石吸铁，琥珀取芥，气有潜通，数亦冥会。”。宛：屈，放松。辔（pèi 配）：

　　驾驭牲口的缰绳。憩（qì气）：休息。通衢（qú渠）：四通八达的大道。这里比喻仕途。这两句的意

　　思是说，偶然遇上了出仕的机会，姑且顺应，暂时游迹于仕途。

　　(5)投策：丢下手杖。命晨装：使人早晨准备行装。疏：疏远。这里是分别的意思。

　　(6)眇眇：遥远的样子。：去，往。绵绵：连绵不断的样子。归思：思归之情。纡（yǘ于）：萦

　　绕。

　　(7)登降：上山下山，指路途跋涉艰难。

　　(8)目倦：谓看得厌倦了。川途异：指途中异乡的景物。山泽居：指山水田园中的旧居。

　　(9)这两句是说，看到云中自由飞翔的鸟，和水中自由游玩的鱼，我内心感到惭愧。意谓一踏上

　　仕途，便身不由己，不得自由了。

　　(10)真想：纯真朴素的思想。初：原本。形迹拘：为形体所拘。形迹：指形体所为。拘：拘束，

　　约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意，表示内心本不愿出仕。

　　(11)凭：任凭，听任。化迁：自然造化的变迁。班生庐：指仁者隐居之处。班生指东汉史学家。

　　文学家班固，他在《幽通赋》里说“里上仁之所庐”，意谓要择仁者草庐居住。庐，房屋。

　　[译文]

　　年少寄身世事外，

　　我心所好在琴书。

　　身芽粗衣情自乐，

　　经常贫困心安处。

　　机会来临且迎合，

　　暂时栖身登仕途。

　　弃杖命人备行装，

　　暂别田园相离去。

　　孤舟遥遥渐远逝，

　　归思不绝绕心曲。

　　此番行程岂不远？

　　艰难跋涉千里余。

　　异乡风景已看倦，

　　一心思念园田居。

　　云端飞鸟水中鱼，

　　见之使我心惭羞。

　　真朴之念在胸中，

　　岂被行为所约束？

　　且顺自然任变化，

　　终将返回隐居庐。

　　-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------