“此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者”下一句是什么

“此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者”下一句是：“乌睹其为快也哉”， 这是出自于 宋朝 苏辙 所著的《黄州快哉亭记》。

附《黄州快哉亭记》全文赏析

黄州快哉亭记

作者：苏辙   朝代：宋朝

江出西陵，

始得平地，

其流奔放肆大。

南合沅、湘，

北合汉沔，

其势益张。

至于赤壁之下，

波流浸灌，

与海相若。

清河张君梦得谪居齐安，

即其庐之西南为亭，

以览观江流之胜，

而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，

南北百里，

东西一舍。

涛澜汹涌，

风云开阖。

昼则舟楫出没于其前，

夜则鱼龙悲啸于其下。

变化倏忽，

动心骇目，

不可久视。

今乃得玩之几席之上，

举目而足。

西望武昌诸山，

冈陵起伏，

草木行列，

烟消日出。

渔夫樵父之舍，

皆可指数。

此其所以为“快哉”者也。

至于长洲之滨，

故城之墟。

曹孟德、孙仲谋之所睥睨，

周瑜、陆逊之所骋骛。

其流风遗迹，

亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，

有风飒然至者，

王披襟当之，

曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”

宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”

玉之言盖有讽焉。

夫风无雌雄之异，

而人有遇，

不遇之变；

楚王之所以为乐，

与庶人之所以为忧，

此则人之变也，

而风何与焉？

士生于世，

使其中不自得，

将何往而非病？

使其中坦然，

不以物伤性，

将何适而非快？

今张君不以谪为患，

窃会计之余功，

而自放山水之间，

此其中宜有以过人者。

将蓬户瓮牖无所不快；

而况乎濯长江之清流，

揖西山之白云，

穷耳目之胜以自适也哉！

不然，连山绝壑，

长林古木，

振之以清风，

照之以明月，

此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，

乌睹其为快也哉！

元丰六年十一月朔日，

赵郡苏辙记。