“诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所”下一句是什么

“诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所”下一句是：“庭学无不历览”， 这是出自于 明朝 宋濂 所著的《送天台陈庭学序》。

附《送天台陈庭学序》全文赏析

送天台陈庭学序

作者：宋濂   朝代：明朝

西南山水，

惟川蜀最奇。

然去中州万里，

陆有剑阁栈道之险，

水有瞿塘、滟滪之虞。

跨马行，

则篁竹间山高者，

累旬日不见其巅际。

临上而俯视，

绝壑万仞，

杳莫测其所穷，

肝胆为之悼栗。

水行，

则江石悍利，

波恶涡诡，

舟一失势尺寸，

辄糜碎土沉，

下饱鱼鳖。

其难至如此。

故非仕有力者，

不可以游；

非材有文者，

纵游无所得；

非壮强者，

多老死于其地。

嗜奇之士恨焉。

天台陈君庭学，

能为诗，

由中书左司掾，

屡从大将北征，

有劳，

擢四川都指挥司照磨，

由水道至成都。

成都，

川蜀之要地，

扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，

英雄俊杰战攻驻守之迹，

诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，

庭学无不历览。

既览必发为诗，

以纪其景物时世之变，

于是其诗益工。

越三年，

以例自免归，

会予于京师；

其气愈充，

其语愈壮，

其志意愈高；

盖得于山水之助者侈矣。

予甚自愧，

方予少时，

尝有志于出游天下，

顾以学未成而不暇。

及年壮方可出，

而四方兵起，

无所投足。

逮今圣主兴而宇内定，

极海之际，

合为一家，

而予齿益加耄矣。

欲如庭学之游，

尚可得乎？

然吾闻古之贤士，

若颜回、原宪，

皆坐守陋室，

蓬蒿没户，

而志意常充然，

有若囊括于天地者。

此其故何也？

得无有出于山水之外者乎？

庭学其试归而求焉？

苟有所得，

则以告予，

予将不一愧而已也！