“佛之道贵静而无私”下一句是什么

“佛之道贵静而无私”下一句是：“其能是亦宜耳”， 这是出自于 明朝 高启 所著的《送虚白上人序》。

附《送虚白上人序》全文赏析

送虚白上人序

作者：高启   朝代：明朝

余始不欲与佛者游，

尝读东坡所作《勤上人诗序》，

见其称勤之贤曰：“

使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。

”余于是悲士大夫之风坏已久，

而喜佛者之有可与游者。

去年春，

余客居城西，

读书之暇，

因往云岩诸峰间，

求所谓可与游者，

而得虚白上人焉。

虚白形癯而神清，

居众中不妄言笑。

余始识于剑池之上，

固心已贤之矣。

入其室，

无一物，

弊箦折铛，

尘埃萧然。

寒不暖，

衣一衲，

饥不饱，

粥一盂，

而逍遥徜徉，

若有余乐者。

间出所为诗，

则又纡徐怡愉，

无急迫穷苦之态，

正与其人类。

方春二三月时，

云岩之游者盛，

巨官要人，

车马相属。

主者撞钟集众，

送迎唯谨，

虚白方闭户寂坐如不闻；

及余至，

则曳败履起从，

指幽导胜于长林绝壁之下，

日入而后已。

余益贤虚白，

为之太息而有感焉。

近世之士大夫，

趋于途者骈然，

议于庐者欢然，

莫不恶约而愿盈，

迭夸而交诋，

使虚白袭冠带以齿其列，

有肯为之者乎？

或以虚白佛者也，

佛之道贵静而无私，

其能是亦宜耳！

余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？

无逐逐焉从造请之役者乎？

无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？

然则虚白之贤不惟过吾徒，

又能过其徒矣。

余是以乐与之游而不知厌也。

今年秋，

虚白将东游，

来请一言以为赠。

余以虚白非有求于世者，

岂欲余张之哉？

故书所感者如此，

一以风乎人，

一以省于己，

使无或有愧于虚白者而已。