“间犹小石小木之在大山”上一句是什么

“间犹小石小木之在大山”上一句是：“吾在于天地之”， 这是出自于 先秦 庄子 所著的《秋​水​(节​选)》。

附《秋​水​(节​选)》全文赏析

秋​水​(节​选)

作者：庄子   朝代：先秦

秋水时至，

百川灌河。

泾流之大，

两涘渚崖之间，

不辩牛马。

于是焉，

河伯欣然自喜，

以天下之美为尽在己。

顺流而东行，

至于北海。

东面而视，

不见水端。

于是焉，

河伯始旋其面目，

望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，

以为莫己若’者，

我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻，

而轻伯夷之义者，

始吾弗信，

今吾睹子之难穷也，

吾非至于子之门，

则殆矣，

吾长见笑于大方之家。

”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，

拘于虚也；

夏虫不可以语于冰者，

笃于时也；

曲士不可以语于道者，

束于教也。

今尔出于崖涘，

观于大海，

乃知尔丑，

尔将可与语大理矣。

天下之水，

莫大于海。

万川归之，

不知何时止而不盈；

尾闾泄之，

不知何时已而不虚；

春秋不变，

水旱不知。

此其过江河之流，

不可为量数。

而吾未尝以此自多者，

自以比形于天地，

而受气于阴阳，

吾在于天地之，

间犹小石小木之在大山。

方存乎见少，

又奚以自多！

计四海之在天地之间也，

不似礨空之在大泽乎？

计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？

号物之数谓之万，

人处一焉；

人卒九州，

谷食之所生，

舟车之所通，

人处一焉。

此其比万物也，

不似豪末之在于马体乎？

五帝之所连，

三王之所争，

仁人之所忧，

任士之所劳，

尽此矣！

伯夷辞之以为名，

仲尼语之以为博。

此其自多也，

不似尔向之自多于水乎？

”