“诚其材能不足当吾贤相之举耳”上一句是什么

“诚其材能不足当吾贤相之举耳”上一句是：“”愈窃谓之不知言者”， 这是出自于 唐朝 韩愈 所著的《后十九日复上宰相书》。

附《后十九日复上宰相书》全文赏析

后十九日复上宰相书

作者：韩愈   朝代：唐朝

二月十六日，

前乡贡进士韩愈，

谨再拜言相公阁下：向上书及所著文后，

待命凡十有九日，

不得命。

恐惧不敢逃遁，

不知所为，

乃复敢自纳于不测之诛，

以求毕其说，

而请命于左右。

愈闻之：蹈水火者之求免于人也，

不惟其父兄子弟之慈爱，

然后呼而望之也。

将有介于其侧者，

虽其所憎怨，

苟不至乎欲其死者，

则将大其声疾呼而望其仁之也。

彼介于其侧者，

闻其声而见其事，

不惟其父兄子弟之慈爱，

然后往而全之也。

虽有所憎怨，

苟不至乎欲其死者，

则将狂奔尽气，

濡手足，

焦毛发，

救之而不辞也。

若是者何哉？

其势诚急而其情诚可悲也。

愈之强学力行有年矣。

愚不惟道之险夷，

行且不息，

以蹈于穷饿之水火，

其既危且亟矣，

大其声而疾呼矣。

阁下其亦闻而见之矣，

其将往而全之欤？

抑将安而不救欤？

有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，

有可救之道，

而终莫之救也。

”阁下且以为仁人乎哉？

不然，

若愈者，

亦君子之所宜动心者也。

或谓愈：“子言则然矣，

宰相则知子矣，

如时不可何？

”愈窃谓之不知言者。

诚其材能不足当吾贤相之举耳；

若所谓时者，

固在上位者之为耳，

非天之所为也。

前五六年时，

宰相荐闻，

尚有自布衣蒙抽擢者，

与今岂异时哉？

且今节度、观察使及防御营田诸小使等，

尚得自举判官，

无间于已仕未仕者；

况在宰相，

吾君所尊敬者，

而曰不可乎？

古之进人者，

或取于盗，

或举于管库。

今布衣虽贱，

犹足以方乎此。

情隘辞蹙，

不知所裁，

亦惟少垂怜焉。

愈再拜。