“而不知汉帝起陇亩之中”下一句是什么
时间:1970-01-01 08:00:00“而不知汉帝起陇亩之中”下一句是:“而卒亡秦之社稷”, 这是出自于 明朝 方孝孺 所著的《深虑论》。
深虑论
作者:方孝孺 朝代:明朝
虑天下者,
常图其所难而忽其所易,
备其所可畏而遗其所不疑。
然而,
祸常发于所忽之中,
而乱常起于不足疑之事。
岂其虑之未周欤?
盖虑之所能及者,
人事之宜然,
而出于智力之所不及者,
天道也。
当秦之世,
而灭诸侯,
一天下。
而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,
变封建而为郡县。
方以为兵革可不复用,
天子之位可以世守,
而不知汉帝起陇亩之中,
而卒亡秦之社稷。
汉惩秦之孤立,
于是大建庶孽而为诸侯,
以为同姓之亲,
可以相继而无变,
而七国萌篡弑之谋。
武、宣以后,
稍削析之而分其势,
以为无事矣,
而王莽卒移汉祚。
光武之惩哀、平,
魏之惩汉,
晋之惩魏,
各惩其所由亡而为之备。
而其亡也,
盖出于所备之外。
唐太宗闻武氏之杀其子孙,
求人于疑似之际而除之,
而武氏日侍其左右而不悟。
宋太祖见五代方镇之足以制其君,
尽释其兵权,
使力弱而易制,
而不知子孙卒困于敌国。
此其人皆有出人之智、盖世之才,
其于治乱存亡之几,
思之详而备之审矣。
虑切于此而祸兴于彼,
终至乱亡者,
何哉?
盖智可以谋人,
而不可以谋天。
良医之子,
多死于病;
良巫之子,
多死于鬼。
岂工于活人,
而拙于谋子也哉?
乃工于谋人,
而拙于谋天也。
古之圣人,
知天下后世之变,
非智虑之所能周,
非法术之所能制,
不敢肆其私谋诡计,
而惟积至诚,
用大德以结乎天心,
使天眷其德,
若慈母之保赤子而不忍释。
故其子孙,
虽有至愚不肖者足以亡国,
而天卒不忍遽亡之。
此虑之远者也。
夫苟不能自结于天,
而欲以区区之智笼络当世之务,
而必后世之无危亡,
此理之所必无者,
而岂天道哉!
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