“驯之为麋鹿与庸狨”下一句是什么

“驯之为麋鹿与庸狨”下一句是：“羽毛而为禽为兽”， 这是出自于 明朝 方孝孺 所著的《蚊对》。

附《蚊对》全文赏析

蚊对

作者：方孝孺   朝代：明朝

天台生困暑，

夜卧絺帷中，

童子持翣飏于前，

适甚就睡。

久之，

童子亦睡，

投翣倚床，

其音如雷。

生惊寤，

以为风雨且至也。

抱膝而坐，

俄而耳旁闻有飞鸣声，

如歌如诉，

如怨如慕，

拂肱刺肉，

扑股面。

毛发尽竖，

肌肉欲颤；两手交拍，

掌湿如汗。

引而嗅之，

赤血腥然也。

大愕，

不知所为。

蹴童子，

呼曰：“吾为物所苦，

亟起索烛照。

”烛至，

絺帷尽张。

蚊数千，

皆集帷旁，

见烛乱散，

如蚁如蝇，

利嘴饫腹，

充赤圆红。

生骂童子曰：“此非吾血者耶？

尔不谨，

蹇帷而放之入。

且彼异类也，

防之苟至，

乌能为人害？

”童子拔蒿束之，

置火于端，

其烟勃郁，

左麾右旋，

绕床数匝，

逐蚊出门，

复于生曰：“可以寝矣，

蚊已去矣。

”生乃拂席将寝，

呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？

”童子闻之，

哑而笑曰：“子何待己之太厚，

而尤天之太固也！

夫覆载之间，

二气絪緼，

赋形受质，

人物是分。

大之为犀象，

怪之为蛟龙，

暴之为虎豹，

驯之为麋鹿与庸狨，

羽毛而为禽为兽，

裸身而为人为虫，

莫不皆有所养。

虽巨细修短之不同，

然寓形于其中则一也。

自我而观之，

则人贵而物贱，

自天地而观之，

果孰贵而孰贱耶？

今人乃自贵其贵，

号为长雄。

水陆之物，

有生之类，

莫不高罗而卑网，

山贡而海供，

蛙黾莫逃其命，

鸿雁莫匿其踪，

其食乎物者，

可谓泰矣，

而物独不可食于人耶？

兹夕，

蚊一举喙，

即号天而诉之；使物为人所食者，

亦皆呼号告于天，

则天之罚人，

又当何如耶？

且物之食于人，

人之食于物，

异类也，

犹可言也。

而蚊且犹畏谨恐惧，

白昼不敢露其形，

瞰人之不见，

乘人之困怠，

而后有求焉。

今有同类者，

啜栗而饮汤，

同也；畜妻而育子，

同也；衣冠仪貌，

无不同者。

白昼俨然，

乘其同类之间而陵之，

吮其膏而盬其脑，

使其饿踣于草野，

流离于道路，

呼天之声相接也，

而且无恤之者。

今子一为蚊所，

而寝辄不安；闻同类之相，

而若无闻，

岂君子先人后身之道耶？

”天台生于是投枕于地，

叩心太息，

披衣出户，

坐以终夕。