“有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人”下一句是什么

“有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人”下一句是：“先生真能以道自任”， 这是出自于 唐朝 韩愈 所著的《送石处士序》。

附《送石处士序》全文赏析

送石处士序

作者：韩愈   朝代：唐朝

河阳军节度、御史大夫乌公，

为节度之三月，

求士于从事之贤者。

有荐石先生者。

公曰：“先生何如？

”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，

冬一裘，

夏一葛，

食朝夕，

饭一盂，

蔬一盘。

人与之钱，

则辞；请与出游，

未尝以事免；劝之仕，

不应。

坐一室，

左右图书。

与之语道理，

辨古今事当否，

论人高下，

事后当成败，

若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，

而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。

”大夫曰：“先生有以自老，

无求于人，

其肯为某来邪？

”从事曰：“大夫文武忠孝，

求士为国，

不私于家。

方今寇聚于恒，

师还其疆，

农不耕收，

财粟殚亡。

吾所处地，

归输之涂，

治法征谋，

宜有所出。

先生仁且勇。

若以义请而强委重焉，

其何说之辞？

”于是撰书词，

具马币，

卜日以受使者，

求先生之庐而请焉。

先生不告于妻子，

不谋于朋友，

冠带出见客，

拜受书礼于门内。

宵则沫浴，

戒行李，

载书册，

问道所由，

告行于常所来往。

晨则毕至，

张上东门外。

酒三行，

且起，

有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，

先生真能以道自任，

决去就。

为先生别。

”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，

惟义之归。

遂以为先生寿。

”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，

无务富其家而饥其师，

无甘受佞人而外敬正士，

无昧于谄言，

惟先生是听，

以能有成功，

保天子之宠命。

”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。

”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。

”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。

遂各为歌诗六韵，

遣愈为之序云。