《亡妻冯孺人行述》阅读答案及解析

亡妻冯孺人行述

朱彝尊

孺人姓冯氏，讳福贞，字海媛，世居嘉兴练浦之阳。考讳镇鼎，归安县儒学教谕。教谕 君为学官，弟子有名，交渐广，徙碧漪坊，去先太傅文恪公第近止百步。教谕君年过四十无 子，生孺人，特珍爱之。五龄，延塾师陈翁，授《毛诗》《孝经》。有费姥者，往来教谕君家。见孺人聪慧，为先妣唐孺人述之，唐孺人属姥为妁。是夕，教谕君梦文恪公衣衮造其门，遂以孺人许彝尊为配。寒家自文恪公以宰辅归里，墓田外无半亩之产。至本生考安度先生，家计愈窘，岁饥，恒乏食，行媒既通，力不能纳币①。彝尊年十七，为赘婿于冯氏之宅。遭乱，两家各去其居，安度先生播迁塘桥之北。

彝尊既昏，孺人赞予往侍养。教谕君以田二十亩持券付孺人，孺人语予曰：“割父之田 以奉翁，非力养矣。”辞不受，挈其女至塘桥，鬻所有金条脱②，治饔膳。隘不能容，遂赁 梅里道南茅亭之居，迎先生至里。

予年二十，即以诗古文辞见知于江左之耆儒遗老。时四方知名士往来于禾③者，辄造梅 里，孺人治酒肴必丰，虽夜分区画立办。宾客过者，谈宴极欢，或淹留旬日方去。花钿无多， 尽付质库，昼夜纺绩以赎。客至，复质，如是以为常。岁癸卯，予客永嘉。其冬，安度先生病革，家无斗储，孺人邀予姊妹同视汤药，予归未旬日，而安度先生弃世。孺人哀毁，治丧事靡不中礼。

既而予游大同，转客太原，入于京师，复留济南。孺人力持门户，延经师于家诲昆田， 必具酒肉，操作愈勤。夜率二女治机绞不辍，坐昆田于纺车之旁，执卷于灯背，令就火光课昼所读书，必成诵乃已。凡昆田交游至，或有燕朋杂于坐，孺人必严诫勿与交。

孺人归予将五十年，盖终身忧患，未尝一日自安。平居慈爱，虽渔娃灶妾，食必推与之。以是孺人之殁，闻者无不叹息。呜呼！悲夫！谨摭其遗行，以告立言之君子。

（节选自《曝书亭集》）

【注】①纳币：古代婚礼六礼之一，男方向女方送聘礼。②条脱：古代臂饰。③禾：嘉 禾，嘉兴的古称。

6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3 分)

A. 梦文恪公衣衮造其门 造：拜访

B. 孺人赞予往侍养 赞：称赞

C. 治丧事靡不中礼 中：符合

D. 令就火光课昼所读书 课：学习

【解析】此题考查的是常见实词的意思。其中 B 选项的“赞”在此处是“资助”的意思，属于“赞”的生僻义。《易经》有言，“赞者，佐而助成。”同学们在平时要多加强文言文的积累。D 选项中的“课”属于词类活用现象，这也属于实词常考查的类型，同学们需要多加注意。

7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )(3 分)

A.寒家自文恪公以宰辅归里 而广以良家子从军击胡

B.江左之耆儒遗老 郯子之徒，其贤不及孔子

C.延经师于家诲昆田 冰，水为之而寒于水

D.谨摭其遗行 尔其无忘乃父之志

【解析】A 选项中的两个“以”都是介词，翻译为“凭借……的身份”；B 选项中第一个“之” 是结构助词“的”，第二个“之”需要重点关注，这里容易被误翻为“的”，而实际上是指示代词，表示“这一类的人”，类似的课内例句还有“巫医乐师百工之人”；C 选项第一个“于” 是动词“到”，第二个“于”放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”；D 选项，第一 个“其”译为“她的”，第二个“其”译为“一定”，表示强调语气。

8.把文中划线的句子翻译成现代汉语。（8 分）

（1）割父之田以奉翁，非力养矣。

【解析】本句的重点实词为“割”“奉”“力养”。翻译时要结合具体的语境，本句大意如下：

（如果）分割我父亲的土地来奉养公公，我们就不是竭尽全力在奉养。

（2）花钿无多，尽付质库，昼夜绩以赎。

【解析】本句的重点实词为“花钿”“质库”“绩”。翻译时要结合具体的语境，本句大意如下：（妻子的）首饰已经所剩无几，都抵押给当铺了，（妻子）昼夜不停地纺织来赎（它们）。

9. 文章第三至五段，记述了冯孺人哪些方面的“遗行”？请简要概括。（4 分）

【解析】文章第三至五段，分别讲了冯孺人典当首饰招待四方名士、倾心尽力侍奉公公并料理丧事、力持门户抚养孩子、慈爱乡里帮助贫苦之人的事，但是要注意这些都是事件，而非 题目中问的“方面”，因此考生在作答时还需要再进一步进行概括，大致可分为招待客人、 侍奉公公、抚养子女、对待乡里四个方面。