“刘寔,字子真,平原高唐人也”原文及译文赏析

刘寔,字子真,平原高唐人也。父广，斥丘令。少贫苦，卖牛衣①以自给。然好学，手约绳，口诵书，博通古今。清身洁己，行无瑕玷。郡察孝廉，州举秀才，皆不行。以计吏入洛，调为河南尹丞，迂尚书郎、廷尉正。后历吏部郎，参文帝相国军事，封循阳子。

钟会、邓艾之伐蜀也，有客问 曰：“二将其平蜀乎？” 曰：“破蜀必矣，而皆不还。”客问其故，笑而不答，竟如其言。突之先见，皆此类也。

以世多进趣，廉逊道阙，乃著《崇让论》以矫之。泰始初，进爵为伯，累迁少府。

初， 妻卢氏生子跻而卒，华氏将以女妻之。弟智谏日：“华家类贪，必破门户。”辞之不得，竟婚华氏而生子夏。 竞坐夏受赂，免官。顷之为大司农，又以夏罪免。

每还州里，乡人载酒肉以候之。 难逆其意，辄共啖而返其余。或谓曰：“君行高一世，而诸子不能遵。何不旦夕切磋，使知过而自改邪！” 日：“吾之所行，是所闻见，不相祖习，岂复教诲之所得乎！”世以 言为当。

后起为国子祭酒、散骑常侍。九年，迁太保，转太傅。少贫窭，杖策徒行，每所憩止，不累主人，薪水之事，皆自营给。及位望通显，每崇俭素，不尚华丽。虽处荣宠，居无第宅，所得俸禄，赡恤亲故。虽礼教陵迟，而行己以正。丧妻为庐杖②之制，轻薄者笑之，不以介意。自少及老，笃学不倦。尤精《三传》，辨正《公羊》，以为卫辄不应辞以王父命，祭仲失为臣之节，举此二端以明臣子之体，遂行于世。又撰《春秋条例》二十卷。及薨，时年九十一，谥日元。

（节选自《晋书·列传第十一》）

[注]①牛衣：供牛御寒的披盖物，以乱麻编织而成。②庐杖：庐，建造房舍，古人在父母坟前筑庐居住，为父母守丧。杖，苴杖，古人为父母守丧时所用的竹杖。

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．手约绳，口诵书约：缠绕。

B．竞如其言竞：竟然。

C．难逆其意 逆：违背。

D．不累主人累：烦劳，打扰。

5．以下各组句子中，全都表明刘定品行高洁的一组是 （3分）

①郡察孝廉，州举秀才，皆不行 ②破蜀必矣，而皆不还

③乃著《崇让论》以矫之 ④辄共啖而返其余

⑤虽礼教陵迟，而行己以正 ⑥举此二端以明臣子之体

A．①③⑤B．②③⑥C．①④⑥D．②③⑤

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．刘寰年少时，家庭生活非常贫困。但是他勤奋好学，学识贯通古今。洁身自好，品德高尚。郡中和州中的察举和推荐，他都没有去。

B．钟会和邓艾讨伐蜀国，刘蹇断言蜀国必破，但两人都回不来了。事情的结局果然如他所料，世人都叹服他有先见之明。

C．刘塞家乡的人都敬佩他，所以每当刘回家时，大家都准备酒肉等候他。对于教育孩子，刘 有自己见解，大家都认为有道理。

D．因为小时候受了不少苦，所以即使身居高位，刘也十分注重俭省节约，不追求华美。妻子死后，按照为父母守丧的礼制为妻子守丧。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）以世多进趣，廉逊道阙，乃著《崇让论》以矫之。

（2）吾之所行，是所闻见，不相祖习，岂复教诲之所得乎！

参考答案

4、B 竟 最终

5、A②说有先见之明 ⑥表明做臣子的礼节

6、B 有先见之明 本文无据，原文只是说 客问其帮

7.（1）以世多进趣，廉逊道阙，乃著《崇让论》以矫之。

因为世人过度进取竟争，廉洁谦逊的品德缺损， 于是(刘寔)写了《崇让论》来矫正世风。

第一个“以”是“因为”，1分；第二个“以”是“来”，1分。“阙”通“缺”，1分；“矫”，校正，1分。句义通顺1分。

（2）吾之所行，是所闻见，不相祖习，岂复教诲之所得乎！

我所做的，是我所听到看到的，而不是效法学习的，难道是反复教海就能得到的吗!

“之”I分；句中“祖”是“效法”，1分；:注意“所”字结构，1分；“岂……乎”表反问语气，1分；句义通顺1分。

参考译文

刘寔，字子真，平原高唐人，父亲刘广，是斥丘县令。刘寔少年贫苦，卖牛衣为生。然而勤奋好学，编牛衣时，手里拿着草绳，边编边诵书，故能博通古今。为人清身洁己，行为无瑕疵可指。郡里举为孝廉，州里举为秀才，都未任实职。后以上计吏身份入洛阳，调为河南尹丞，又迁为尚书郎、廷尉正，又任吏部郎，为晋文帝司马昭相国军事参谋，封为循阳子。

钟会、邓艾伐蜀时，有个门客问刘寔：“二将能平蜀吗?”刘寔回答说：“破蜀是必然的了，只是两人都不得生还。”客问什么原因，刘寔笑而不答，后来果然如刘寔所说。刘寔有先见之明，这只是一个例子。

因世人多趋走钻谋，清廉谦逊之风衰，刘寔著《崇让论》以矫正世风。泰始初年，晋为伯爵，多次升迁至少府。

当初，刘寔妻卢氏生了儿子刘跻就死了，华氏准备把女儿嫁给刘寔。刘寔之弟刘智对刘寔说：“华家的人都贪婪，必会使你家破败。”刘寔辞不掉这门亲事，终于和华氏结婚，生子名刘夏，刘寔终因刘夏受贿赂牵连而被免官。不久又任大司马，又因刘夏犯罪而被免官。

刘寔每次回故乡，故乡人总是带着酒肉去看望他。刘寔难于谢绝盛意，就和乡人一起吃喝，把剩下的酒肉让乡人还带回去。有人对刘寔说：“君廉洁之行高于当世，而您的儿子不遵父道，何不经常切磋教诲，使他们知过自改呢!”刘寔说：“我的所做所为，他们都耳闻目睹，而不能模仿学习，教诲怎能使他们改变呢!”世人以为刘寔这话是对的。

后来又起用为国子祭酒、散骑常侍。元康九年，迁为太保，又转为太傅。

刘寔少年贫困，出门往往持杖步行，休息住宿时不麻烦主人，烧水做饭都是自己动手。官位显赫时，仍崇尚俭朴，不爱奢华。虽处于荣盛受宠的地位，居住没有宅第，所得俸禄，都接济亲故。当时虽礼教衰微，而自己仍按礼行事，举止规范，丧妻时行庐墓持杖的丧制，轻薄之人都讥笑他，他也不介意。自少至老，勤学不倦，虽在官职，卷不离手。尤其精通《春秋三传》，曾辨析《公羊传》中卫辄不应辞王父命，祭仲失掉为臣之节，举此二事说明臣子之规范，所著流行于世。

过了一年多去世，终年九十一岁，谥号为元。