“袁珙，字廷玉，鄞人”原文及译文赏析

袁珙，字廷玉，鄞人。高祖镛，宋季举进士。元兵至，不屈，举家十七人皆死。父士元，翰林检阅官。珙生有异禀，好学能诗。尝游海外洛伽山，遇异僧别古崖，授以相人术。先仰视皎日，目尽眩，布赤黑豆暗室中，辨之，又悬五色缕窗外，映月别其色，皆无讹，然后相人。其法以夜中燃两炬视人形状气色，而参以所生年月，百无一谬。

珙在元时已有名，所相士大夫数十百，其于死生祸福，迟速大小，并刻时日，无不奇中。南台大夫普化帖木儿，由闽海道见珙。珙曰：“公神气严肃，举动风生，大贵验也。但印堂司空有赤气，到官一百十四日当夺印。然守正秉忠，名垂后世，愿自勉。”普署台事于越，果为张士诚逼取印绶，抗节死。见江西宪副程徐曰：“君帝座上黄紫再见，千日内有二美除。但冷笑无情，非忠节相也。”徐于一年后拜兵部侍郎，擢尚书。又二年降于明，为吏部侍郎。尝相陶凯曰：“君五岳朝揖而气色未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时。不十年以文进，为异代臣，官二品，其在荆、扬间乎!”凯后为礼部尚书、湖广行省参政。其精类如此。

洪武①中，遇姚广孝于嵩山寺，谓之曰：“公，刘秉忠之俦也，幸自爱。”后广孝荐于燕王，召至北平。王杂卫士类己者九人，操弓矢，饮肆中。珙一见即前跪曰：“殿下何轻身至此。”九人者笑其谬，珙言益切。王乃起去，召珙宫中，谛视曰：“龙行虎步，日角插天，太平天子也。年四十，须过脐，即登大宝矣。”已见藩邸诸校卒，皆许以公侯将帅。王虑语泄，遣之还。及即位，召拜太常寺丞，赐冠服、鞍马、文绮、宝钞及居第。帝将建东宫，而意有所属，故久不决。珙相仁宗曰：“天子也。”相宣宗曰：“万岁天子。”储位乃定。

珙相人即知其心术善恶。人不畏义，而畏祸患，往往因其不善导之于善，从而改行者甚多。为人孝友端厚。待族党有恩。所居鄞城西，绕舍种柳，自号柳庄居士，有《柳庄集》。永乐八年卒，年七十有六。赐祭葬，赠太常少卿。

(《明史·列传第一百八十七方伎》)

[注]①洪武：明太祖朱元璋年号。

8．下列加点词的解释有误的一项是‘

A．珙生有异禀，好学能诗 诗：做诗

B．映月别其色，皆无讹 讹：欺骗、讹诈

C．千日内有二美除 除：授予官职

D．公，刘秉忠之俦也，幸自爱 幸：希望

9．下列各加点词的意义、用法相同的一项是

A．其法以夜中燃两炬视人形状气色 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下

B．又二年降于明 燕王欲结于君

C．珙相人即知其心术善恶 以乱易整．不武。吾其还也

D．果为张士诚逼取印绶 为秦人积威之所劫

10．下列对原文的理解分析有错的一项是

A．在海外洛伽山游历时，袁珙得到一个世外高人的指点，经过刻苦学习，学会了过硬的相面术。他给人看相，百次相面无一次失误。

B．袁珙替人看相．不但能看出来相面者的生死祸福，还能准确指出祸福的大小快慢，应验的时间能精确到具体的期日、时刻。

C．元朝时，袁珙替上百个士大夫相过面，如普化帖木儿、程徐、陶凯、姚广孝等，每次都能应验，因此被姚广孝引荐给燕王。

D．由于准确算出燕王将称帝，燕王即位后，很器重袁珙，即使是确定皇权继承人这样的大事，也根据袁珙的意见来作决定。

11．把前面文言选段中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)王杂卫士类己者九人，操弓矢，饮肆中。珙一见即前跪曰：“殿下何轻身至此。”(5分)

(2)人不畏义，而畏祸患，往往因其不善导之于善，从而改行者甚多。(5分)

参考答案

8．B(讹：错误)

9．D(介，被。A介，在／介，用。B介，引进对象，相当于“向”／介，与。C代，他的／副词，还是)（注：“ B又二年降于明 ”，引进对象，不译。“至于泰安”，引出处所，不译 ）

10．C(给姚广孝相面在洪武年，不在元朝时)

11．(10分)(1) 燕王同长得像自己的九个卫士混在一起，手持弓箭，在店中饮酒。袁珙一见便上前跪下道：“殿下为何不自重到这里来。”(定语后置“卫士类己者九人”1分，状语后置“饮肆中”，1分，“轻身”1分，句意2分)（注：“杂”“前”设为得分点也不错）

(2)世人不畏惧大义，却畏惧灾祸，他便常常引导人们从不善良到善良，能听从而改变行径的人很多。(“而”、“往往”、“从”各1分，句意2分)（注：“因”“行”显得更重要，“从而”还有些争论）

12．(1)(4分)三重意蕴：一是风雨之中扬子江上的空远之景；二是诗人四处漂泊、无处可依的空寂之情；三是繁华已去之空荡。(任意答出两点即可得4分)（注：“三是繁华已去之空荡”牵强，用“理想已逝，抱负成空”恰当些）

(2)(4分)比喻。诗人将自己比作“转蓬”，形象生动地写出了自己漂泊江湖，无处可依的人生况味。(修辞1分，解说1分，作用2分)如果学生答“往事随流水”用了比喻，把往事当作可随水流走的具体事物来写，写出世事变迁之快，也对。可视情况给分。

参考译文

袁珙，字廷玉，鄞县人。高祖袁镛，宋末中进士。元兵来到，他不肯屈服，全家十七人都被杀死。其父袁士元，任翰林检阅官。袁珙生而天赋异常，好学善作诗。曾到海外洛伽山游历，遇到一个奇特的和尚别古崖，把相面术传授给了他。先抬头看明亮的太阳。眼睛都昏花，将赤豆黑豆撒在暗室中，去分辨颜色，都不错误，然后给人看相。其方法是在夜间点燃两支蜡烛看人的形状气色，又参考出生的年月，百次相面无一失误。

袁珙在元朝时已经出名，相过上百个士大夫，关于他们的死生祸福，时间早晚是大是小，以及具体时间，没有不出奇应验的。南台大夫普化帖木儿，从福建经海路来见袁珙。袁珙说“您神气严肃，举动迅速，这是大贵的征兆。但印堂之上有红气．到任一百一十四天后官印便会被夺走。然而为人正直忠心耿耿，名声将流传于后世，望能自己努力。”普化帖木儿在浙江署理南台事务，果然被张士诚威逼夺取官印，不屈而死。见到江西宪副程徐说：“您的帝座位置上黄紫色再次出现，一千天内将被授予两个好职位。但冷笑无情，不是尽忠守节的人。”程徐于一年后被任为后部侍郎，升尚书。又过了两年投降明朝．任吏部侍郎。袁珙曾为陶凯看相道：“您的额、颊、鼻、颧等很配合，但气色还不开朗，耳、口、额、鼻很分明但光泽还未显现，应该韬晦以等时机。不出十年将以文才进身，在另一朝代为臣，官至二品，大概是荆、扬一带吧。”陶凯后来任礼部尚书、湖广行省参政。其相人之准确都是如此。

洪武年间．袁珙在嵩山寺遇见姚广孝，对他说：“您，是刘秉忠一类的人，望能自爱。”其后姚广孝向燕王推荐袁珙，将他召到北平。燕王同长得像自己的九个卫士混在一起，手持弓箭，在店中饮酒。袁珙一见便上前跪下道：“殿下为何不自重到这里来。”那九人笑他胡说，袁珙说得更加恳切。燕王这才起身离去，召袁珙进宫，袁珙仔细相看道：“走路如龙似虎，前额高耸，是位太平天子。四十岁时，胡须长过肚脐，就可登上帝位了。”之后见到王府的军官士兵，都保证他们可以成为公侯将帅。燕王担心这些话泄露出去，将他送回家。等即住后，召袁珙任为太常寺丞，赐给衣帽、鞍具齐备的马匹、绸缎、钱钞及住宅。皇帝准备立太子，内心已有打算，但许久下不了决心。袁珙相看仁宗说：“这是天子。”相看宣宗说：“这是万岁天子。”太子位置这才决定。

袁珙为人看相便能知道他的心术好坏。世人不畏惧大义，却畏惧灾祸，他便常常引导人们从不善良到善良，能听从而改变行径的人很多。他为人孝顺忠厚，对待同族人有恩德。住在鄞县城西，在住宅周围种植柳树，自称柳庄居士，著有《柳庄集》。永乐八年去世，时年七十六岁。朝廷赐予祭葬，追赠为太常少卿。