“庖丁为文惠君解牛,手之所触”原文及译文解析
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻!善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉
【1】对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )
A.乃中《经首》之会中:合乎
B.技盖至此乎盖:何,怎样
C.技经肯綮之未尝技:技术
D.如土委地委:卸落
【2】下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A.足之所履,膝之所踦
B.进乎技矣别其官属常惠等各置他所君子博学而日参省乎己
C.因其固然
D.善刀而藏之因利乘便爱其子,择师而教之
【3】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.本文选自《庄子·养生主》,《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作,是道家学派的重要作品。
B.“庖丁解牛”是一个寓言故事,庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理,生动直观,使抽象的“道境”形象化。
C.文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理:一为庖丁解牛之初与三年之后的对比,一为庖丁与普通厨工的对比,一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。
D.文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响,再写文惠君的夸赞,引出庖丁对自己追求的“道”的解说,以此表明主旨。条理清楚,层次分明。
【4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。(3分)
(2)虽然,每至于族,吾见其难为。(3分)
【5】庖丁解牛的故事谈到“依乎天理”“因其固然”,它给我们怎样的启示?(3分)
参考答案:
【1】C:技,应为“枝”,支脉。
【2】D,均为连词,表顺承;/A一是用在动词前,构成名词性短语,一是名词,处所;B,均为介词,一表比较,比,一表对象,对;C均为动词,一是依照、顺着,一为乘着,趁着。
【3】C:只有两种对比,“将庖丁解牛与文惠君治国对比”错。
【4】译:(1)现在,我是以精神去接触(牛)而不用眼睛去看,(我的)视觉停止了而精神在活动。
(2)即使这样,每当碰到筯骨交错聚结的地方,我看它难以下手。
【5】一切事物都有它的客观规律,只有掌握了客观规律,遵循客观规律才能把事情做好.
二
16.下面句中加横线词解释不正确的一项是()
A.奏刀騞然,莫不中音合乎 B.庖丁释刀对曰放下
C.善刀而藏之好的 D.进乎技矣 超过
17.下列选项中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是()
【例句】“今臣之刀十九年矣”
A.辘辘远听,杳不知其所之也 B.一人之心,千万人之心也
C.善刀而藏之 D.始臣之解牛之时
18.下列选项中“而”字的意义和用法与例句相同的一项是()
【例句】“是以十九年而刀刃若新发于硎”
A.彼节者有间,而刀刃者无厚 B.善刀而藏之
C.技经肯綮之未尝,而况大軱乎 D.臂非加长也,而见者远
19.对上面文段的理解不正确的一项是()
A.养生指维护生命的延续,而不使损害本有的生机,主是宗旨的意思,即根本的要义。庄子借解牛说明养生之道。
B.刀比喻生命,也就是人。刀用来解牛,就好像人在世生活要接触世上种种困扰和打击。
C.在庄子的笔下,本来充满血腥味道、繁重肮脏的解牛过程,却好像是一场美妙的音乐、舞蹈艺术表演一样。庖丁解牛时的手、肩、足、膝的动作,宰牛发出的声音:都有节奏,有美感,充满了浪漫气息。
D.文章把三年前庖丁用刀的情况跟族庖,良庖用刀的情况对比,衬托出庖丁的超凡技艺。
16.C(修缮,通假字)
17.B(动词“到”,的,代词“他”,放在主谓之间)
18.D(并列,修饰,何况,转折)
19.D
三:
16.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )
A.乃中《经首》之会 中:合乎
B.技盖至此乎 盖:何,怎样
C.技经肯綮之未尝 技:技术
D.如土委地 委:卸落
17.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A.足之所履,膝之所踦别其官属常惠等各置他所
B.进乎技矣 君子博学而日参省乎己
C.因其固然 因利乘便
D.善刀而藏之爱其子,择师而教之
18.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.本文选自《庄子.养生主》,《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作,是道家学派的重要作品。
B.庖丁解牛是一个寓言故事,庄子通过这个寓言故事来说明养生的道理,生动直观,使抽象的道境形象化。
C.文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理:一为庖丁解牛之初与三年之后的对比,一为庖丁与普通厨工的对比,一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。
D.文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响,再写文惠君的夸赞,引出庖丁对自己追求的道的解说,以此表明主旨条理清楚,层次分明。
19.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(5分)
(1)方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。(3分)
(2)虽然,每至于族,吾见其难为。(2分)
参考答案
16.C:技,应为枝,支脉
17.D,均为连词,表顺承;/A一是用在动词前,构成名词性短语,一是名词,处所;
B,均为介词,一表比较,比,一表对象,对;C均为动词,一是依照、顺着,一为乘着,趁着
18.C:只有两种对比,将庖丁解牛与文惠君治国对比错
19.(1)现在,我是以精神去接触(牛)而不用眼睛去看,(我的)视觉停止了而精神在活动。
(2)即使这样,每当碰到筯骨交错聚结的地方,我看它难以下手。
参考译文
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
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