《洛中盱江肝江八贤》原文及译文赏析

洛中盱江肝江八贤

司马温公《序赙礼》，书闾阎之善者五人，吕南公作《不欺述》，书三人，皆以卑微不见于史氏。予顷修国史，将以缀于孝行传而不果成，聊纪之于此。

温公所书皆陕州夏县人。曰医刘太，居亲丧，不饮酒食肉终三年，以为今世士大夫所难能。其弟永一，尤孝友廉谨。夏县有水灾，民溺死者以百数，永一执竿立门首，他人物流入门者，辄擿出之。有僧寓钱数万于其室而死，永一诣县自陈，请以钱归其子弟。乡人负债不偿者，毁其券。曰周文粲，其兄嗜酒，仰弟为生，兄或时酗殴粲，邻人不平而唁之，粲怒曰：“兄未尝殴我，汝何离间吾兄弟也！”曰苏庆文者，事继母以孝闻，常语其妇曰：“汝事吾母小不谨，必逐汝！”继母少寡而无子，由是安其室终身。曰台亨者，善画，朝廷修景灵宫，调天下画工诣京师，事毕，诏选试其优者，留翰林授官禄，亨名第一。以父老固辞。归养于田里。

南公所书皆建昌南城人。曰陈策，尝买骡，得不可被鞍者，不忍移之他人，命养于野庐，俟其自毙。其子与猾驵①计，因经过官人丧马，即磨破骡背，以炫贾之。既售矣，策闻，自追及，告以不堪。官人疑策爱也，秘之。策请试以鞍，亢亢终日不得被，始谢还焉。有人从策买银器若罗绮者，策不与罗绮。其人曰：“向见君帑②有之，今何靳③？”策曰：“然，有质钱而没者，岁月已久，丝力糜脆不任用，闻公欲以嫁女，安可以此物病公哉！”取所当与银器投炽炭中，曰：“吾恐受质人或得银之非真者，故为公验之。”曰危整者，买鲍鱼，其驵舞秤权阴厚整。鱼人去，身留整傍，请曰：“公买止五斤，已为公密倍入之，愿畀我酒。”整大惊，追鱼人数里返之，酬以直。又饮驵醇酒，曰：“汝所欲酒而已，何欺寒人为？”曰曾叔卿者，买陶器欲转易于北方，而不果行。有人从之并售者，叔卿与之，已纳价，犹问曰：“今以是何之？”其人对：“欲效公前谋耳。”叔卿曰：“不可，吾缘北方新有灾荒，是故不以行，今岂宜不告以误君乎？”遂不复售。而叔卿家苦贫，妻子饥寒不恤也。

鸣呼，此八人者贤乎哉！

（宋 · 洪迈《容斋随笔 · 卷七》）

注：①驵：zǎng，市场经纪人。②帑：tǎng，库房。③靳：吝啬。

9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．永一诣县自陈诣：到

B．其兄嗜酒，仰弟为生仰：依靠

C．有质钱而没者没：没有，无

D．其驵舞秤权阴厚整厚：给……好处

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．将以缀于孝行传而不果成若亡郑而有益于君

B．民溺死者以百数 作《师说》以贻之

C．因经过官人丧马 因宾客至相如门

D．何欺寒人为人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为

11．以下六句话分别编成四组，全部体现诚实不欺的一组是

①永一诣县自陈，请以钱归其子弟②以父老固辞，归养于田里

③策闻，自追及，告以不堪④亢亢终日不得被，始谢还焉

⑤追鱼人数里返之，酬以直⑥今岂宜不告以误君乎？

A．①②⑤B．③④⑤C．①③⑤ D．②④⑥

12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．刘永一不贪钱财，主动到县里说明死去的僧人在他家寄存了数万钱币的情况，并请求把钱币归还给僧人的子弟们，还毁掉了借债不还的乡人的借契。

B．台亨擅长绘画，参加了景灵宫的修建工作。在朝廷选拔考试中名列第一，但他淡泊名利，不为官禄所动，以归养老父为托辞拒绝了朝廷任用。

C．曾叔卿买了陶器想贩卖到北方，因北方发生灾荒没有成行。在了解到买陶器者的意图后，主动说明情况，不再卖出，家境贫苦、妻儿饥寒也不顾惜。

D．作者主要通过对八贤言行的描述来体现他们“有善行、不欺骗”的贤德，没有作过多评论，结句画龙点睛，对其品行高度赞美。

四、（24 分）

13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）

（l）汝事吾母小不谨，必逐汝！（3 分）

（2）闻公欲以嫁女，安可以此物病公哉！（3 分）

（3）公买止五斤，已为公密倍入之，愿畀我酒。（4 分）

参考答案

9． C （没：同“殁”，死亡）

10． D （ D 均为语气副词，用在句末表疑问。A 均为连词，前一个表转折，后一个表顺承。B 前一个是介词，相当于“用”；后一个是连词，相当于“来”。C 均为介词，前者为“趁”，后者为“经由”）

11． C （②④并非体现诚实不欺）

12． B （“托辞”错）

13．（1）你侍奉我的母亲如果稍有不敬（不谨慎），我一定会赶走（休了）你！（“事”、“逐”、补出第二分句的主语各1 分）

（2）听说你想要用这东西来嫁女儿，我怎么可以用这样的东西来坑害你呢？（ “安”、“可以”、“病”，各l 分）

（3）您仅仅买五斤，我己经为您偷偷地加倍称了，希望您给我酒吃（请我喝酒）。（ “止”、“密”、“愿”、“界”各l 分）

（译文语言不通顺者酌情扣分）

参考译文：

司马温公的《序赙礼》，记载了五个有善行的平民，吕南公写《不欺述》，记载了三个人，他们都因身份卑微，没有被正史记录。我不久以前撰修国史，想把他们写进孝行传却没有成功，暂且记在这里。

司马温公所记的都是陕州夏县人。一个是医生刘太，在守丧期内，不喝酒吃肉满三年。（我）认为这是当今士大夫们难以做到的。他的弟弟刘永一，尤其孝敬父母，与朋友交好，清廉谨慎。夏县遭遇水灾，淹死的老百挂数以百计，永一手执一竹竿站在门口，别人的东西流进门口，就用竹竿推出去。有一个僧人在他家寄存了数万钱币，僧人死后，永一到县里，主动说明情况，请求把钱币归还给僧人的子弟们。乡人借了债不还的，就把借契毁掉。一个叫是周文粲，他的哥哥嗜酒，依靠弟弟为生，哥哥有时喝醉酒后殴打他，邻人愤愤不平，来安慰周文粲，周文粲愤怒地说：“我哥哥未曾打我，你们为什么要离间我们的兄弟关系呢？”一个叫苏庆文，侍奉继母以孝顺闻名，常常对他的妻子说：“你侍奉我的母亲如果稍有不敬（不谨慎），我一定赶走（休了）你！”继母年轻时就守了寡，没有子女，从此苏庆文让她在自己家中安度余生。第五个叫台亨，擅长绘画，朝廷修建景灵宫，调天下的画工到京城，工程结束后，皇帝下诏选试，优秀者留任翰林，授予官职赐给俸禄，台亨名列第一。但他因为父亲年老，坚决拒绝，归家耕种，赡养老人。

吕南会写的都是建昌南城人。一个叫陈策，曾经买骡子，买到一头不能加鞍使用的，不忍心把它转卖给别人，就让人养在野外的草房里，等着它自己死掉。陈策的儿子与狡猾的经纪人商量，趁着经过这里的官人死了马，就磨破了骡子脊背，来炫耀这骡子能驮东西而卖它。骡子已经卖出去了，陈策听说了，亲自去追上了那个官人，把骡子不能加鞍使用的事告诉他。那个官人怀疑陈策舍不得卖这个骡子，就把骡子藏起来。陈策请求用鞍子试一试，骡子的脊骨高高的，一整天都不能加上鞍子，官人这才感谢陈策，把骡子退给了他。有一个人到陈策这里来买银器和罗绮，陈策不卖给他罗绮。那个人说：“先前还看见你的库房里有罗绮，现在为什么吝啬不卖呢？”陈策说：“库房里是有，有个人拿罗绮抵押借钱后死了，这罗绮放置的时间很久了，丝力碎脆不耐用，听说您想用罗绮嫁女儿，怎么能够用这种东西坑害您呢！”陈策拿来可以卖给他的银器，放进很旺的炭火中，他说：“我恐怕抵押这个东西的人可能得到的不是真的银器，所以为您验一验它。”第二个叫危整，他买鲍鱼时，那个市场经纪人玩弄秤锤，暗中多给危整称鲍鱼。卖鲍鱼的人离开，他自己留在危整身边，请求说：“您仅仅买五斤，我已经为您偷偷地加倍称了，希望您给我酒吃。”危整一听很吃惊，追赶卖鲍鱼的人（出去）几里地，让他回来，把多得的鲍鱼的钱付给了他。危整又请那个市场经纪人喝好酒，说：“你只是想要点酒罢了，为什么要欺骗贫穷的人呢？”第三个叫曾叔卿，他买了一批陶器，想要转卖到北方去，可是没有成行。有人到曾叔卿那里要求把陶器一并卖给他，曾叔卿把陶器交给他，已经收了钱，仍然问道：“现在把这些东西卖到哪里去呢？”那个人说：“我想要效仿您先前的打算。”曾叔卿说：“不行，因为北方刚发生灾荒，因此没有前往，现在难道应该不告知您，使您受害吗？”于是不再卖陶器给那个人。其实，曾叔卿家里很贫苦，妻子儿女受饥寒，他也不顾惜。

啊，这八个人真是有贤德啊！