《〈阅微草堂笔记〉原序》《〈阅微草堂笔记〉郑序》阅读答案

文以载道，儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测，秘密不传，如佛家之心印，道家之口诀哉！万事当然之理，是即道矣。故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆，如月映水，处处皆见。大至于治国平天下，小至于一事一物、一动一言，无乎不在焉。文其道之一端也，文之大者为六经，固道所寄矣。降而为列朝之史，降而为诸子之书，降而为百氏之集，是又文中之一端，其言皆足以明道。再降而稗官小说，似无与于道矣，然《汉书·艺文志》列为一家，历代书目亦皆著录。岂非以荒诞悖妄者？虽不足数，其近于正者，于人心世道亦未尝无所裨欤！

河间先生以学问文章负天下重望，而天性孤直。不喜以心性空谈，标榜门户；亦不喜才人放诞，诗坛酒社，夸名士风流。是以退食之馀，惟耽怀典籍；老而懒于考索，乃采掇异闻，时作笔记，以寄所欲言。《滦阳消夏录》等五书，ㄈ诡奇谲，无所不载，洋恣肆，无所不言。而大旨要归于醇正，欲使人知所劝惩。故诲淫导欲之书，以佳人才子相矜者，虽纸贵一时，终渐归湮没。而先生之书，则梨枣屡镌，

久而不厌，是则华实不同之明验矣。顾翻刻者众，讹误实繁，且有妄为标目，如明人之刻《冷斋夜话》者，读者病焉。

时彦夙从先生游，尝刻先生《姑妄听之》，附跋书尾，先生颇以为知言。迩来诸板益漫漶，乃请于先生，合五书为一编，而仍各存其原第。篝灯手校，不敢惮劳，又请先生检视一过，然后摹印。虽先生之

著作不必藉此刻以传，然鱼鲁之舛差稀，于先生教世之本志，或亦不无小补云尔。嘉庆庚申八月，门人北平盛时彦谨序。

（选自《〈阅微草堂笔记〉原序》）

河间纪文达公，久在馆阁，鸿文巨制，称一代手笔。或言公喜诙谐，嬉笑怒骂，皆成文章。今观公所署笔记，词意忠厚，体例谨严，而大旨悉归劝惩，殆所渭是非不谬于圣人者与！虽小说，犹正史也。公自云：“不颠是非如《碧云騢》，不挟恩怨如《周秦行纪》，不描摹才子佳人如《会真记》，不绘画横陈如《秘辛》，冀不见摈于君子。”盖犹公之谦词耳。公之孙树馥、来宦岭南。从索是书者众，因重浸板，树馥醇谨有学识，能其官，不堕其家风云。

道光十五年乙末春日．龙溪郑开僖识。

（选自《〈阅微草堂笔记〉郑序》）

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．惟耽怀典籍 耽：沉迷，爱好

B．时彦夙从先生游 夙：先前，早年

C．然鱼鲁之舛差稀 舛：困厄，不顺利

D．冀不见摈于君子 摈：排斥，抛弃

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．其言皆足以明道 其皆出于此乎

B．冀不见摈于君子 为降虏于蛮夷

C．是则华实不同之明验矣 此则岳阳楼之大观也

D．因重锓板 因之以饥馑

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．盛时彦认为读书人都可以做到“文以载道”，所谓“道”，就是万事万物本质的道理。大到治国平天下，小到一事一物，一言一行，都有“道”的踪迹。

B．盛时彦认为纪晓岚学识渊博却著作不丰，辜负了天下厚望，而天性耿直，不喜空谈标榜门户，也不喜欢才人放肆荒诞，结诗社、酒社，夸耀名士风流。

C．盛时彦针对《姑妄听之》这本书各种版本愈加模糊难辨，便将五卷书合为一本，但还是保存原来的次序，长夜里在灯下亲自校正不敢怠慢，不避辛劳。

D．郑开禧认为纪晓岚长时间置身馆阁，所作文章气势宏大，堪称一代手笔，尤其《微草堂笔记》更是信手拈来而成的锦绣文章，既是小说，也是正史。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。 （10分）

（1）顾翻刻者众，讹误实繁，且有妄为标目，如明人之刻《冷斋夜话》者，读者病焉。

（2）今观公所著笔记，词意忠厚，体例谨严，而大旨悉归劝惩，殆所谓是非不谬于圣人者与！

参考答案

4. （3 分）C （此处“舛” 应为“错误、错乱” 意。）

5. （3 分）C （均表示判断）

6. （3 分）D（文中言“虽小说，犹正史也” ，虽然是小说，也像正史。）

7. （5 分）（1 ）只是翻印盗版的太多，（其中的）错误实在太多，而且还有妄自标出回目，就像明朝人翻刻的《冷斋夜话》一样，受到读者的诟病。

（“顾” 、“讹误” 、“病” 各1 分，句意2 分）

（5 分）（2 ）现在我看到先生所作的《阅微草堂笔记》，内容质朴厚实，体例规范严谨，而且主要中心思想都归结于劝善惩恶，这大概就是所谓的“ 圣人善于明辨是非” 吧！

（“忠厚” 、“ 悉” 、“劝惩” 、“殆······ 与”各1 分，句意 1 分）