石钟山记原文

石钟山记（苏轼） ◇原文 《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉①。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟②。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤，始访其遗踪，得双石于潭上。扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，馀韵徐歇，自以为得之矣③。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉。送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿然④。余固笑而不信也。至莫夜，月明，独与迈乘小舟，至绝壁下⑤。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。而山人栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间⑥。又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰⑦：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝⑧。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也⑨。舟回至两山间，将入港口，有石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉⑩。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏献子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师，虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而李渤之陋也。

◇注释 ①《水经》：是一部记叙我国水道源流的书，相传为汉代桑钦所作。苏轼所引《水经》两句和《水经注》四句，今本均无。

②郦（lì）元：郦道元的省称。北魏时范阳涿鹿（今河北怀来）人，是我国古代杰出的地理学家，著有《水经注》四十卷。

③函胡：模糊厚重。此处谓南边那块石头其声模糊厚重，北边那块石头其声清脆悠远。枹（fú）：木制的鼓槌。腾：扬起。句意是：鼓槌停止打击了，但音响未绝，余音才慢慢消失。

④硿硿（kōng_kōng）：以物击石所发之声。

⑤莫夜：暮夜。莫，同“暮”。

⑥磔（zhē）：鸟鸣声。

⑦欬（kài）：咳嗽的声音。

⑧噌吰（chēng_hóng）：洪亮的声音。

⑨涵澹：水动荡的样子。

⑩窾（kuǎn）坎：击物声。镗鞈（tāng_tà）：钟鼓的声音。

无射（yì）：钟名。钟成于周景王二十四年（公元前521年）。

陋者：识见浅陋的人。考击：敲打。得其实：获得其真相。

◇鉴赏 这是一篇游记文，通过对石钟山得名由来的探索，说明了求实精神与调查研究的重要意义。文章首先提出前人有关石钟山得名的一些说法，作者对其表示不满足与怀疑。其后因事过湖口，便对石钟山进行实地考察，这才明了山之以“钟”名的真相。从而对以前无数疑案一一破尽，得出凡事不能臆断、必目见耳闻而后确知的道理。

文章走笔流畅，叙事与议论紧密结合，相得益彰，有时寓论断说理于叙事之中，有时在叙事的基础上发表议论，用笔丝丝入扣。而文中对泛舟石钟山下的夜景描写，形象生动，有声有色，读之仿佛置身其中，打破了一味叙事、说理的单调气氛，烘托出一番独特的意境。且其中含有深意，与文章的主旨起到了很好的配合作用。

◇妙评 平铺直叙，却自波折可喜，此是性灵上带来文字，今古所希。千古文人，唯南华老仙、太史公、苏长公字字挟飞鸣之势。

——明·郑之惠《苏长公合作》卷二

篇中辩驳过而叙事，叙事过而议论，议论过而断制，按节而下，其起落转换，融成一片，无迹可寻。此等笔力，惟髯苏能之，以天分最高，非可学而至也。

——清·林云铭《古文析义》卷十三

记山水，并悟读书观理之法，盖臆断有无，而或简或陋，均非可以求古人也。通体神行，末幅尤极得心应手之乐。

——清·沈德潜《唐宋八家文读本》卷二十三