范雎说秦王（选自《战国策·秦策三》）原文

经典古文范雎说秦王（选自《战国策·秦策三》）

范雎至，秦王庭迎范雎，敬执宾主之礼，范雎辞让。是日见范雎，见者无不变色易容者①。秦王屏左右，宫中虚无人②。秦王跪而进曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯③。”有间，秦王复请。范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？④”

范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父，而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也⑤。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也⑥。故文王果收功于吕尚，卒擅天下，而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王也⑦。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间⑧。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者，是也。

“臣非有所畏而不敢言也。知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也⑨。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧；漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻⑩。五帝之圣而死，三王之仁而死，五霸之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免，处必然之势；可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于菱水，无以餬其口，膝行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为霸{11}。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷楚{12}。使臣得同行于箕子、接舆，可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？

“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹷也，是以杜口裹足，莫肯向秦耳{13}。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳{14}。若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”

秦王跪曰：“先生，是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也{15}。寡人得受命于先生，此天所以幸先生，而不弃其孤也。先生奈何而言若此？事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。

【注释】

①变色易容：惊异、恐惧得变了脸色。

②屏（bǐng）左右：遣退近侍。

③唯唯：应诺的声音。

④跽（jì）：长跪，两膝着地，挺直腰板。

⑤交疏：交情不深。与下文“言深”相对，言深，即话谈得很深入。

⑥已：旋即。

⑦吕望：即吕尚，昔文王在渭水滨遇见吕尚，说：“吾太公望子久矣。”故又号“太公望”。

⑧羁旅：客居他乡。皆国君臣之事：都是匡正君臣过失的事情。处人骨肉之间：喻秦昭王与其母太后及母舅穰侯之间的矛盾。言范睢对他们亲属间的事不便进言。

⑨伏诛：受死刑。

⑩信行：果真实行。漆身而为厉：以漆涂身，使皮肤肿癞，改变形貌。厉：通“癞”，恶疮。为狂：装疯子。

{11}橐（tuó）载：装在口袋里。指伍子胥从楚奔吴，藏身于口袋中，载而出楚关。餬：作“饵”，饲。蒲伏：即“匍匐”，爬行。

{12}箕子：名胥余，商纣王叔父，官拜太师，封子爵于箕，谏纣不听，被囚佯狂为奴。接舆：楚人陆通，字接舆，曾披发佯狂以避世。

{13}蹷（jué）：倒下，指身死。杜口裹足：闭口不语，停步不前。向秦：到秦国来。

{14}保傅：指女保女傅等宫内女官，宫中掌管侍奉养育等职务的女人。暗惑：昏昧糊涂。

{15}慁（hùn）：烦扰。

【鉴赏】

本文记述的是范雎初次入秦游说秦昭王的情形。范雎九死一生逃到泰国后，凭借敏锐的政治眼光察觉出秦国统治者之间的矛盾：太后、穰侯骄奢淫逸，独揽国政，而秦昭王深感大权旁落，急欲重振朝纲。于是范雎巧妙把握、利用这一点，借机向秦昭王献策，但以一个流亡者的身份去反对位尊势大且是秦王至亲的贵族，是担着很大风险的。因此，范雎说秦王，便舍弃了纵横家那种锋芒毕、咄咄逼人的架势。他先是唯唯再三，欲言故止，直到秦王一再追问时才以交疏言深试探秦王的真实心意；然后又反复申明自己对秦王忠心耿耿，不避生死，将自己定位在维护秦昭王根本利益的立场上，再引古论今，旁敲侧击，且言且深，渐渐触及要害，揭出秦国现实政治问题的严重性和危险性，但也只是点到为止，并不尽言，而留待昭王自己去深思。昭王也不愧为一个礼贤下士、从善如流的明君，他果然下令废太后、逐“四贵”于关外，以之佐证了范雎这篇议论寓刚于柔、不同凡响的力量。

全文层层揭示，平地生涛，危言耸听但无不切中要害，集中体现了战国时代策士的文风。本篇语言上的特点也犹为突出：遣词造句如行云流水，说理委婉而真切生动，仿佛涓涓细流渐润心田；而表白忠心时，又铿锵高亢，一气呵成，势如破竹。就在这滔滔的论说中，成功勾勒出了一位处事严谨、具有雄奇胆略和高超论辩艺术的高士范睢形象，给人留下了深刻的印象。