卜居原文
卜居(选自《楚辞》) ◇原文 屈原既放,三年不得复见。竭智尽忠,而蔽障于谗,心烦虑乱,不知所从①。乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之。②”詹尹乃端策拂龟曰:“君将何以教之?③”屈原曰:“吾宁悃悃款款朴以忠乎④?将送往劳来斯无穷乎⑤?宁诛锄草茆以力耕乎⑥?将游大人以成名乎?宁正言不讳以危身乎?将从俗富贵以媮生乎⑦?宁超然高举以保真乎⑧?将哫訾粟斯,喔咿嚅唲以事妇人乎⑨?宁廉洁正直以自清乎?将突梯滑稽,如脂如韦以絜楹乎⑩?宁昂昂若千里之驹乎?将氾氾若水中之凫乎?与波上下偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎?将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?此孰吉孰凶?何去何从?世混浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞?”
詹尹乃释策而谢曰:“夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通。用君之心,行君之意,龟策诚不能知此事!”
◇注释 ①蔽障:蒙蔽阻隔。
②太卜;官名,卜筮官之长。因:依靠。
③端策:放正筮草。拂龟:拂去卜龟壳上的灰尘。这是表示虔诚的准备动作。策,古代占卜用的蓍草。
④宁……将……:选择句式。悃(kǔn)悃款款:诚恳忠实的样子。
⑤劳:慰劳。斯无穷:这样长远下去。
⑥诛锄草茆:剪除杂草。茆,同“茅”,茅草。
⑦媮生:苟且求生。媮,同“偷”。
⑧高举:犹高蹈,指隐居。保真:保全自己真实的本性。一作“保贞”。
⑨哫訾(zú_zī):阿谀奉迎。栗斯:戒惧的样子。喔咿:强笑。嚅睨:强颜顺从的样子。妇人:指楚怀王宠姬郑袖。
⑩突梯:圆滑的样子。滑(gǔ)稽:原是一种酒器,转注吐酒不止。形容圆转自如。如脂:像油脂那样光滑。如韦:像熟牛皮那样柔软。如脂如韦,形容柔软而无骨气。比喻善于应付世俗环境。
汜:同“泛”。汜汜:浮游无定的样子。
亢:同“伉”,匹敌。轭(è):车辕前套在马颈上的人字形曲木。亢轭:犹并驾。骐骥:千里马。
钧:三十斤为一钧。黄钟:古乐十二律之一,声调最洪大最响亮。比喻有才能的人。瓦釜:即砂锅,平常的炊具,比喻庸才。声音低沉的砂锅却发出雷鸣般的响声,比喻无才的庸人占据高位,显赫一时。
默默:一作“嘿嘿”。无言的样子。
尺有所短,寸有所长:意为尺比寸长,但与更长的东西比较就显得不足;寸比尺短,但与更短的东西比较却显得有余。比喻人或事各有长处和短处,没有绝对标准。数有所不逮:指卦数有所不及知,即卜筮不能解决所有的疑问。逮,及。
◇鉴赏 《卜居》乃《楚辞》篇名,其意为向神灵卜问自己该怎样处世。相传为屈原所作,实际上是楚国人在屈原死后为悼念他而记载下来的有关传说。
本文记叙了屈原人生道路的选择。诗人以排比拟问的方式,把现实生活中两种对立的人生取向一一列出,再仰仗太仆郑詹尹占卜来解答何去何从。更为巧妙的是,诗人寓褒贬笔法于排比拟问中。在每一对立的拟问中,实际上都带有作者鲜明的倾向以及明确的选择立场。诗人借“孰吉孰凶,何去何从”的卜问,抒发了长期郁积在心中的愤懑。对“世混浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名”的社会现实,进行了有力的抨击,表达了诗人的高洁、正直、孤傲和哀愤,展示了人生道路的严峻选择,至今还有振聋发聩的启迪意义。
篇中别用“乎”字,中段又用八个“宁”字、八个“将”字,且六次换韵,显系骚之遗音。而本篇的排比拟问方式,对后世也影响深远,如东方朔的《答客难》、班固的《答宾戏》、扬雄的《解嘲》,明显受其泽被。此外,全文以屈原问卜的散句开篇,以郑詹尹“释策而谢”答语作结,中间以一连串对立设问的韵语贯穿,往复盘旋,富有气势。这种体式,对汉赋“设为问答,以显己意”的出现,具有极大的启示作用。
◇妙评 忽然端策而请,忽为释策而谢,正如空中云舒云卷。文人从无生有,自来如此矣。痴人便谓屈平真曾往问卜。
——清·金圣叹《天下才子必读书》卷五
“蔽障于谗”四字,是一篇之纲。……灵均竭智尽忠,上不见察于君,下不见谅于俗,无处告语,故劈空撰出问卜公案。以为借龟策之陈词,庶几可质诸鬼神,以自曰其廉贞,此无聊之极思也。中段八个“宁”字、八个“将”字,语意低昂,隐隐可见。篇中计六易韵,亦骚之遗音。
——清·林云铭《古文析义》卷六
别用“乎”字,与《二招》之用“些”、用“只”皆骚之变调,亦骚体也。而是篇又为《客难》《答宾》《解嘲》诸文开派。其篇法,排比中具条理。
——清·浦起龙《古文眉诠》卷十五
◎宋玉对楚王问(选自《楚辞》)
楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与①?何士民众庶不誉之甚也②?”
宋玉对曰:“唯。然③。有之。愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰《下里》《巴人》,国中属而和者数千人④。其为《阳阿》《薤露》,国中属而和者数百人⑤。其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人⑥。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数人而已⑦。是其曲弥高,其和弥寡。
“故鸟有凤而鱼有鲲⑧。凤凰上击九千里,绝云霓,负苍天,足乱浮云,翱翔乎杳冥之上⑨;夫藩篱之□,岂能与之料天地之高哉⑩?鲲鱼朝发昆仑之墟,暴鬐于碣石,暮宿于孟诸;夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉?
“故非独鸟有凤而鱼有鲲也,士亦有之。夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民,又安知臣之所为哉?”
◇注释
①宋玉:战国时楚国著名辞赋家,生卒年不详。相传为屈原学生,曾为楚顷襄王的文学侍从。其:表示询问,大概。遗行:可遗弃的行为,即不检点的行为。
②士民:指古代四民中学道艺或习武勇的人。不誉:不称誉。实指人们议论他的不是。
③唯:独立成句,恭谨答应的意思。然:是的、对的。
④《下里》《巴人》:楚国民间通俗歌曲名,当时认为是一种较低级的音乐。国中:即国都中。属:跟着。和:以声相应。
⑤《阳阿》:古歌曲名。《薤(xiè)露》:出殡时挽柩人唱的挽歌。
⑥《阳春》《白雪》:楚国高雅的歌曲名。
⑦引商刻羽:意为拉长轻劲敏疾的商音降为低平的羽音。商,五音之一,其声轻劲敏疾。羽,五音之一,其声低平掩映。刻,减,犹下降的意思。流徵(zhǐ):意即流转着抑扬递续的徼音。徵,五音之一,其声抑扬递续。
⑧鲲:古代传说中的大鱼。
⑨绝云霓:穿透云雾。杳冥:指极高远看不清的地方。
⑩藩篱:篱笆。□(yàn):小鸟。料:估计。
墟:山基。暴鬐(qí):显露鱼脊。碣石:海畔山名,在今河北省昌黎县西北,靠渤海边。孟诸:古泽名,在今河南省商丘县东北。
尺泽:小水塘。鲵(ní):小鱼。
瑰意:卓越的思想。琦行:奇伟的行为。
◇鉴赏
本文堪称一篇典型的而又独具特色的问对体美文,即假设主客问答以表达作者自己的思想情志。所以,文章一开头就写楚王凭着左右近臣说的“士民众庶不誉之甚”一句话,来责问宋玉“其有遗行与”。问得虽莫名,宋玉答得却很妙,他不作实对,而是意想凭空而来,绝不下一实笔,连用几个比喻,进行自我辩解:先以郢中歌者曲高和寡的故事和道理,隐喻自己品格高尚,难为世俗之人所理解;接着又以凤、鲲同鲵、□的反衬、借喻,暗示自己志高意远,不为世人所知;最后文笔一转,指出“非独鸟有凤而鱼有鲲也,士亦有之”,从而归结到“世俗之民,又安知臣之所为哉”,有力地反驳了楚王的责问,笔力千钧,水到渠成。不仅抒发了作者孤高自傲、不同流俗的品格,同时也流露了宋玉在政治上不得意的愤懑之情,字里行间,掺杂着淡淡的骚情雅思,耐人寻味,隽永无穷!
通篇都用比喻是本文的一大特色。尤其妙在作者运用夸张的艺术手法,把大小迥异、贤愚不同、志趣各殊而无法相互理解的两个事物拿来作比喻,从而突出了具备“圣人瑰意琦行”的宋玉,又怎能为世俗之民所理解呢?言外之意也暗含了对楚襄王轻信世俗之论的不以为然,真是绝妙的回答。而文中的“阳春白雪”“下里巴人”“曲高和寡”等语流传至今,且被赋予了新的含义,颇富理趣又不乏情趣。
◇妙评
此文腴之甚,人亦知;炼之甚,人亦知。却是不知其意思之傲倪,神态之闲畅。凡古人文字,最重随事变笔。如此文,固必当以傲睨闲畅出之也。
——清·金圣叹《天下才子必读书》卷五
惟贤知贤,士民口中如何定得人品?楚王之问,自然失当。宋玉所对,意以为不见誉之故,由于不合于俗;而所以不合之故,又由于俗不能知。三喻中不但高自位置,且把一班俗人伎俩见识,尽情骂杀,岂不快心!
——清·林云铭《古文析义》卷六
意想凭空而来,绝不下一实笔,而骚情雅思,络绎奔赴,固轶群之才也。“夫圣人”一段,单笔短掉,不说尽,不说明,尤妙。
——清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷四
假问答成文,亦本《卜居》《渔父》之格。其后转相仿效,至昌黎《进学解》而大变矣。古人文体,各有源流,要以变化为贵。
——清·于光华《评注昭明文选》引邵子湘评
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