《孟子·离娄上》（21-30）

原文
离娄上•第二十一章
孟子曰：「有不虞之誉，有求全之毁。」
离娄上•第二十二章
孟子曰：「人之易①其言也，无责②耳矣。」
离娄上•第二十三章
孟子曰：「人之患，在好为人师。」
离娄上•第二十四章
乐正子从于子敖之齐①。乐正子见孟子。孟子曰：「子亦来见我乎？」曰：「先生何为出此言也？」曰：「子来几日矣？」曰：「昔者②。」曰：「昔者则我出此言也，不亦宜乎？」曰：「舍馆③未定。」曰：「子闻之也舍馆定，然后求见长者乎？」曰：「克有罪。」
离娄上•第二十五章
孟子谓乐正子曰：「子之从于子敖来，徒哺啜也。我不意子学古之道，而以哺啜也。」
离娄上•第二十六章
孟子曰：「不孝有三①，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。」
离娄上•第二十七章
孟子曰：「仁之实，事亲是也。义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也。礼之实，节文①斯二者是也。乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已②也；恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之。」
离娄上•第二十八章
孟子曰：「天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。舜尽事亲之道，而瞽瞍豫瞽瞍豫；瞽瞍豫而天下化，瞽瞍豫而天下之为父子者定：此之谓大孝。」[1]
译文
21
孟子说：“有意想不到的赞誉，也有苛求完美的诽谤。”
22
孟子说：“一个人出言很轻率，这是因为他不必负说话的责任。”
23
孟子说：“人们的毛病在于喜欢充当他人的老师。”
24乐正子跟随王子敖来到齐国。
乐正子去见孟子。孟子说：“你是来见我的吗？”
乐正子说：“先生为什么说这样的话呢？”
孟子说：“你来了有几天了？”
乐正子说：“昨天到的。”
孟子说：“既是昨天，那么我说这样的话，不应该吗？”
乐正子说：“因为之前住处没有安定下来。”
孟子说：“你听说过，住所安定了然后才去拜见长者的吗？”
乐正子说：“我错了。”
25
孟子对乐正子说：“你这次跟随王子敖前来，只是为了吃吃喝喝。我不希望你学习古人之道只是为了吃和喝。”
26
孟子说：“不孝顺的事有三种，没有子孙后代是最为严重的。舜不先禀告父母就娶妻，就因为担心没有子孙，因此君子认为他没有禀告如同禀告过了一样。
27
孟子说：“仁的实质就是侍奉父母；义的实质就是顺从兄长；智的实质就是懂得这两者的道理而不离弃；礼的实质，就是调节、修饰这两者；乐的实质，就是高兴地做到这两者，这样的话快乐就产生了。只要快乐一产生，那就遏止不住，也停不下来了，于是就情不自禁地手舞足蹈起来。”
28
孟子说：“整个天下都非常快乐地要来归顺自己，把整个天下快乐地归顺自己看得如同草芥一般，只有舜能做到这样。得不到父母的欢心，不能够做人。不顺从父母，不能够做儿子。舜尽心尽力地侍奉父母，使父亲瞽瞍高兴，瞽瞍高兴而感化了整个天下，瞽瞍高兴而给天下的父子确定了伦常的范例，这叫做大孝。”[1]