菜根谭第二卷 持盈履满 君子兢兢
第二卷 持盈履满 君子兢兢
【原文】
老来疾病,都是壮时招的;衰后罪孽,都是盛时造的。故持盈履满,君子尤兢兢焉。
【译文】
一个人如果到了晚年而体弱多病,那都是年轻时不注意爱护身体所招来的痛苦;一个人失意以后还会有罪刑缠身,那都是在得志时贪赃枉法所造成的罪孽。因此一个有高深修养的人,即使生活在幸福环境中,也要凡事都抱着战战兢兢的谨慎态度,以免伤害到自己或他人。
【解说】
一个人在壮年时期,精气充沛、精神饱满、骨坚筋健、生命充满活力,但也充满了欲望。如果在这个时候不注意保养身体,老年时就会百病缠身。
青壮年时期,人往往忽略对身体的爱护。由于心中有这样一种意识,认为自己身体强壮,经受得住劳累或欲望消磨。所以,他行事就毫无顾忌,任意砍伐生命之本。这无疑是自己害自己的行为。人体以精气为本,精气充足便身体强健,精气不足则身体虚弱。而人体的精气又每天都被消耗。精气的消耗有三条途径:一是生命的自我消耗,生命的运转是以精气为动力的。精气循环不息地流动在人体各组织间,以维持人体各机能组织的正常运转,这过程需要消耗大量的精气。二是人为因素的额外消耗。人在日常生活劳作中,情绪波动、欲望享乐都使人体精气大量消耗。三是外邪的入侵。人体需消耗大量的精气来抵抗外邪的入侵。由此可见,一个人若是不对身体善加保养,致使精气大量消耗,则后患无穷。随着年龄的增长,人体的正气也由盛渐衰,其免疫能力也降低了,就很容易患病。若一个人在青壮年就弄虚了身体,那他老年的日子必定难熬。
【例解】
管仲的养生之道
晏子曾经向管仲请教养生之道。管仲说:“养生之道就是放任自己,对自己所有的欲望都不要克制杜绝。”晏婴就问道:“那么具体说又是怎样的呢?”
管仲说:“去听你耳朵想听的,眼睛想看什么就看什么,鼻子想闻什么就去闻什么,张开自己嘴巴想说什么就说什么,身体想处于什么地方就处于什么地方。总之,去干你想干的一切事。人的耳朵想听到的是声音,如果不让听,那就叫阻塞听觉的灵敏;人的眼睛想看到美色,但如不让看,那就叫做阻塞视觉的明亮;人的鼻子想闻的是椒兰香气,如果闻不到,就叫做阻塞气味的判别;人的嘴巴想讲是是非非,如不让说,就叫阻塞头脑的智慧;人的身体所想处于的状态是舒服,如得不到这种条件,就叫做阻塞人身的安乐舒适;人的意愿所想的是放纵安逸,如做不到这些,就叫做阻塞人的天性,凡是这些种种阻塞,都是残害人的身心的主要原因。去除这些残害身体的主要原因,和和顺顺又快快乐乐地去等待生命的终结,就这样过上一天、一月、十年,这就是我讲的养生之道。如果被这些残害身心的主要原因所拘束,又不愿意舍弃这些原因,悲悲切切又忧忧愁愁地过一辈子,即使长寿百年、千年、万年,也不是我所讲的养生之道。”
对人体生理和心理需要作压抑,这固然不是养生之道,但放纵欲望也不是养生之道。对于事情不能只看一方面,否则,就是害生了。
辛勤的大臣 刚正的法官
徐有功是唐代武则天执政时期非常知名的法官,在他早年任蒲州司马参军时,就已经以其执法刚正严明、大公无私而为世人所共知。后来,在他任司马丞后,徐有功更是维护正义、依法办案,为冤假错案平反,在宫廷辩论是非曲直,冒死抗争,从而赢得了人们的钦佩和赞扬。
武则天在继唐高宗之年称帝,为了巩固其政权,以严刑峻法进行恐怖统治,任用了大批的像来俊臣、周兴、皇甫文备等这样的严官酷吏,任意罗织罪名,大肆陷害无辜,迫害宗室重臣,同时还大搞牵连之风,致使冤狱累累、怨声载道。而徐有功正是在这种险恶的政治环境下克己奉公、大公无我,为国为民尽到了一份自己的职责。
天授元年,即690年,道州刺史李仁褒被人诬陷,徐有功察其清白而为其力争,使李仁褒和他的弟弟李榆次得以幸免。但徐有功自己却因此而被周兴等酷吏所忌恨,并因此被诬陷而罢职。过后不久,由于徐有功的清正无私,又被武则天起用为左肃政台侍御史,依然掌管司法。徐有功对此力辞不就,并对武则天说:“我曾听别人说过这样的谚语,鹿虽然在山林中奔走驰跑,然而它最终的命运却是和厨房的厨子联系在一起,陛下您让我掌握司法,而我却只能克己奉公,公正执法,因此不管是谁,我都要依法处理而不敢因陛下的旨意而枉法,所以也许会因为这个差事而送了命。”由于武则天深深了解徐有功的公正无私,所以执意要他接受这个职务,而徐有功一方面迫于王命,另一方面也为了伸张正义于天下,所以就领受了这个职务,重新执掌刑法。
长奉二年即693年,润州刺史窦孝谌的家奴诬告窦孝谌的夫人烧香诅咒皇上,并且还密谋不轨。武则天闻知大怒,迅审讯查办。而薛季昶则为了取媚于皇上,所以无故罗织罪名,将窦孝谌的夫人庞氏问成了死罪。窦孝谌的儿子窦希不服判决,立志为母伸冤,遂向徐有功申诉了冤情。徐有功据实而查,把自己的进退得失置之于脑后,最后终于力排众议,推翻了原先无中生有的罪名,为庞氏平了反。然而徐有功此举却大大地得罪了薛季昶,薛季昶因此向武则天大进谗言,诬陷徐有功结党营私,志在谋逆,并将徐有功问成大罪。当徐有功的属下把这个消息告诉他时,徐有功听了哈哈大笑,泰然地对痛哭不止的属下说:“死没什么可怕的,世界这么大,人这么多,难道武则天唯独我去死,而其他的人就能长生不死吗?”说完,徐有功就像往常一样地处理公事,像平常一样地吃饭、睡觉。第二天,武则天召见了徐有功,对他大加责备,严厉地指责他断案量刑过宽,有意放纵、败坏国家的法度。徐有功对武则天的指责不卑不亢,据理力争。“我说过我是依法办事,也许有时定罪判刑过宽,但这是我做为人臣的小过失,然而我却能够通过这些小的过失挽救了一大批好人的性命,不冤枉错杀犯人及无辜者,而这些却都是大的功德啊,如果陛下能发扬这种大的功德,那就是普天下老百姓的万幸啊。”徐有功慷慨陈词一时使武则天也无以为对。最后,窦孝谌的夫人庞氏终于被免去了死罪而被改判为充军,而徐有功却又一次成为武则天淫威的牺牲者,被再次废为庶人。
徐有功虽几经大起大落,但他尽忠至公之心却并没有因为他的几起几落而旁落,相反,这却更使徐有功增加了为民请愿之志。当徐有功每次看到武则天无故杀人,都要冒死力争,有时对皇上也是声色俱厉。一次,武则天因为一个案子和徐有功争执不下,于是恼羞成怒,便命令殿前的武士把徐有功推出午门斩首。武士们马上进殿驾起徐有功就往宫门外拖,徐有功一面用力挣扎,一面大声喊到:“陛下,我虽然被杀,但法律却不能随意更改。”武则天听了后,深深地佩服徐有功以死尽忠、护法尽节的忠义之心,遂上前喝住武士,并大大地奖赏了公正无私的徐有功。
徐有功不仅执法如山、护法尽忠,而且无论对公对私都持公正廉明之心。丝毫不以个人或其他的原因而怠慢国政。一次,酷吏皇甫文备和徐有功共同审理一件案子,徐有功秉公办理,不无故陷人之罪,因而引起皇甫文备的不满,于是他就诬告徐有功有意释放叛逆犯人。武则天遂命令让徐有功回避此案,并另外派人调查实情,但后来调查的结果证明皇甫文备纯系诬陷。但徐有功对此却泰然处之,坦荡无私,丝毫不以为怀。不久,皇甫文备亦被人告发谋反而被捕入狱。徐有功经过调查和详细的分析案情,认为皇甫文备是受冤而致,于是就把他无罪释放了。徐有功的属下们都很不理解,就问徐有功:“皇甫文备过去曾无中生有地陷害你,竭力把你罪之于死地而后快,而你对他却这样宽容,对他如此宽大,这到底是为什么?”徐有功听了后,严肃地对大伙儿说:“你们说的是我和皇甫文备私人之间的矛盾,但我现在所执行的是国家的法律,我又怎能因为我们俩有矛盾而去违背国家的法律呢?”短短几句话,揭示了徐有功为官清正、大公无私的高风亮节。
徐有功经常对他的下属说:“一个人身为法官,掌握着百姓的生死大权。所以不能只顾自己的荣辱进退而一味地顺从皇帝的意见,说假话、说空话来滥杀无辜。”徐有功是这样说的,也是这样做的。在他几次任法官期间,多次地为受冤枉的和被陷害的犯人和案件平反,积极地为受害人申诉。几次差点被武则天处死。但徐有功坚贞不渝,置国家的法律于个人之上,公而忘私,忠心为国,确实堪称志士仁人。尤为可贵的是,徐有功身逢乱世而其身不乱,出污泥而不染,卓然守法,矢志不移,终无屈服之心,而有忠烈之义。其大公无我的节操深为后人称赞,因而得以流芳百世。
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