菜根谭第四卷 去思苦亦乐 随心热亦凉
第四卷 去思苦亦乐 随心热亦凉
【原文】
热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安乐窝中。
【译文】
要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式,只要消除烦躁不安的情绪,那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必用特殊方法,只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念,那你的心境就宛如生活在极乐世界一般快乐。
【解说】
客观环境影响着人的心理活动,这主要指的是人的认识活动。人的认识活动,其中有感觉、知觉、记忆、想象、思维等。这是人反映现实事物的特点及其相互联系的心理过程,也是客观世界转化为主观意识的重要环节。实际上,客观环境所潜藏的信息,也直接影响着人的生理功能。比如,人在燥热的环境中,会出现口渴、尿少、心跳加速等病理现象,而人生理上的不适之感,又造成了心理的情绪波动。在此时,如果我们把这种情绪再夸大,或将这种情绪提升到人的思维活动中,就会致使人的情绪更加紊乱,心神越发不宁,人与客观环境的矛盾冲突激化起来,这必然影响身体的健康。一个人的主观情绪,往往是促使人的生理功能变化的重要因素。
所以,要保持心情快乐,就必须消除自己的主观情绪。
【例解】
治心与治政
楚悼襄王向他的宾客庞媛问政,他说:“治理天下政事的人,他会有真正的治国之道吗?”庞媛说:“大王难道没有听说过名医俞跗是如何治病的吗?他发现有病的人会刻意为病人医治,并且手到病除,病魔鬼怪见到他就趋避。楚王君临天下,施政治国,用有才能的人。这道理好比医病,不一定喜欢名声大的大夫,而是使用对自己病情了解的老医生。”
楚悼襄王说:“好,你说得对,不妨再讲不去。”
庞媛说:“大王是否听说魏文侯问扁鹊的那件事,事情是这样的:魏文侯问扁鹊:‘先生兄弟三人,兄弟三个中谁的医道最优异?’扁鹊说:‘我的大哥医道为最,二哥仅次于大哥,我是三人中最差的。’魏文侯说:‘你能否讲得详细点?’扁鹊说:‘大哥治病,观察人的神色和气色,以防治为主,不待神色气色异状形于外表,就着手为病人治疗,使之痊愈。他医病大都是往来亲友谈笑之间,所以他的名声如同诊断治于不病一样,不出家门。二哥治病,没有大哥那样的本事,他要观察病人毫毛之间的症象,就是说当病已经出现很轻微的病兆时,就对病人治疗。至于我扁鹊,既没有大哥的本事,也没有二哥的本领,只会就病医病,一定要病情发展到从气色、毫毛影响到血脉、肌肤表症可见,才对症下药予以治疗。这是表面学问,做的人、行的人也很多,我不过善于把握这种表面学问而不同于他人,所以名声也大,传布于天下的诸侯之间。’”
魏文侯听得津津有味地道:“说得有理。”庞媛说:“就这个故事而言,如果来个换位,让擅长医道的扁鹊代替管子去治国,大王一定会说齐桓公不会获得霸业的成功。这个道理就在于此,当未意识到有病,但病已在无可名状之时就着手医治,使它不变为有形的祸患,就容易取得成效,这是弭之无形的自然之道。对此之道,有能耐的医生可以化而导之,平庸的医生昧然不识,终生误人、害人,受害的人即使不死,但他的精神必致重大的创伤。”
楚悼襄王很受启发地说:“讲得好,我想我治政不免会为民为国造致疮痍,但又有谁会见于秋毫而为我治政呢?”
治心在于先消弥自己心头不良的情绪。
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