人间词话卷下 未刊手稿 辨《古今词话》
卷下 未刊手稿 辨《古今词话》
【原文】
《提要》载:“《古今词话》六卷,国朝沈雄纂。雄字偶僧,吴江人。是编所述上起于唐,下迄康熙中年。”然维见明嘉靖前白口本《笺注草堂诗馀》林外《洞仙歌》下引《古今词话》云:“此词乃近时林外题于吴江垂虹亭。”(明刻《类编草堂诗馀》亦同)案:升庵①《词品》云:“林外字岂尘,有《洞仙歌》书于垂虹亭畔。作道装,不告姓名,饮醉而去。人疑为吕洞宾。传入宫中。孝宗笑曰:‘云崖洞天无锁,锁与老叶均,则锁音扫,乃闽音也。’侦问之,果闽人林外也。”(《齐东野语》所载亦略同)则《古今词话》宋时固有此书。岂雄窃此书而复益以近代事欤?又《季沧苇书目》②载《古今词话》十卷,而沈雄所纂只六卷,益证其非一书矣。
【注释】
①升庵:即杨慎,字用修,号升庵,新都(今属四川省)人,著有《升庵长短句》《词品》等,编有《词林万选》等。
②《季沧苇书目》:清代季振宜撰。
【译文】
《四库全书总目提要》载《古今词话》六卷,国朝(清朝)沈雄纂。沈雄字偶僧,吴江人。这部书记事上起唐朝,下止康熙中叶。但是我见到明嘉靖年前刊的白口本《笺注草堂诗余》,在林外的《洞仙歌》词下引用《古今词话》说:“这首词是近年林外题在吴江垂虹亭上的。”(明刻本《类编草堂诗余》也相同)案:杨慎《升庵词品》说:“林外字岂尘,作有《洞仙歌》,写在垂虹亭边。他身穿道家服装,不告诉别人自己的姓名,喝醉了酒后离开,人们怀疑他是吕洞宾。事传进宫中,孝宗皇帝笑着说:‘“云崖洞天无锁”句,“锁”与上“老”字押韵,那么“锁”读音扫,是福建地方的口音。’派人调查,果然是福建人林外。”《齐东野语》所记载也大致相同。那么,《古今词话》必定宋朝时已经有了这部书,难道是沈雄剽窃这书再增加近代的内容吗?又《季沧苇书目》载《古今词话》十卷,而沈雄所纂只有六卷,更加证明它不是同一本书。
【评析】
王国维以明代《笺注草堂诗馀》和《词品》二书曾引述《古今词话》之语,因而考证宋代与清代两种《古今词话》,结论基本正确,但认为沈雄可能窃取杨浞原书,却属妄加猜度。其实,沈雄在《古今词话·凡例》已言之甚明:“词话者,旧有《古今词话》一书,撰述名氏久矣失传,又散见一二则于诸刻。兹仍旧名,而断自六朝,分为四种,据旧辑及新钞者,前后登之,一表制词之原委,一见命调之异同。僭为纂述,以鸣一时之盛。”王国维可能未曾寓目沈雄此书,故起考证之心。杨浞《古今词话》,原书久佚,最早见引于胡仔《苕溪渔隐丛话》。近人赵万里从所引诸书中辑得六十七则,此书所记多五代以来词坛逸事,侧重传闻艳事,近于说部。沈雄所撰《古今词话》则分词话、词品、词辨、词评四个部分,以荟萃各家评语为主。
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