人间词话卷下 未刊手稿 文天祥词风骨甚高，亦有境界

卷下 未刊手稿 文天祥词风骨甚高，亦有境界
【原文】
文文山词①，风骨甚高，亦有境界，远在圣与②、叔夏、公谨诸公之上。亦如明初诚意伯词③，非季迪④、孟载诸人所敢望也⑤。
【注释】
①文文山：即文天祥，初名云孙，字天祥，以字行，改字宋瑞、履善，号文山，吉水（今江西吉安)人。南宋著名将领，亦善诗词，著有《文山集》等。
②圣与：即王沂孙，字圣与，号碧山、中仙，会稽（今浙江省绍兴）人。南宋诗人，著有词集《花外集》等。
③诚意伯：即刘基，字伯温，曾被封诚意伯，青田（今属浙江省)人。明初政治家、文学家，著有《诚意伯文集》等。
④季迪：即高启，字季迪，长州（今江苏省苏州）人。明初诗人，著有《凫藻集》等。
⑤孟载：即杨基，字孟载，号眉庵，嘉定州（今四川省乐山）人，生于吴中（今江苏苏州)。明初诗人，著有《眉庵集》等。
【译文】
文天祥的词，风骨很高，也具有境界，远远超过王沂孙、张炎、周密等人，也如同明初诚意伯刘基的词，不是高启、杨载等人可以比拟的。
【评析】
这里分两组评判，一组是宋末作家文天祥、王沂孙、张炎、周密，一组是元末明初作家刘基、高启、杨载。文天祥字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。宋末起兵抗元，兵败被俘，不屈死。作有《文山集》、《文山乐府》。他身处战乱，忠心报国，变当时幽咽低沉的词风为慷慨激昂，有强烈的感染力。王国维于词推崇“以血书者”，文天祥的词正具有这一时代特点，所以王国维认为“风骨甚高，亦有境界”，王沂孙等人不能望他的项背。刘基字伯温，浙江青田人。从朱元璋起事，授御史大夫，封诚意伯，著有《诚意伯文集》及词集《写情集》。高启字季迪，号青丘子，今江苏苏州人。入明官户部侍郎，后被腰斩，著有《高太史大全集》及词集《扣舷集》。杨基字孟载，号眉庵，居吴中，与高启同为“吴中四杰”之一，著有《眉庵集》。三人词，刘基以沉郁顿挫见长，高启词明丽秀爽，杨基词峭拔新巧，各有特色。王国维推许刘基，是因为他的词多写战乱及家国之思。王国维对明代词注意很少，在跋夏言《桂翁词》中说：“有明一代，乐府道衰，《写情》《扣舷》，尚有宋元遗响。仁、宣以后，兹事几绝。”评价也不高。
【参阅作品】
满江红
代王夫人作
［宋］文天祥
试问琵琶，胡沙外、怎生风色①？最苦是、姚黄一朵②，移根仙阙③。王母欢阑琼宴罢④，仙人泪满金盘侧⑤。听行宫、半夜雨霖铃⑥，声声歇。彩云散，香尘灭。铜驼恨⑦，那堪说！想男儿慷慨，嚼穿龈血⑧。回首昭阳离落日⑨，伤心铜雀迎秋月⑩。算妾身、不愿似天家，金瓯缺。
【注释】
①“试问”二句：汉乌孙公主、王昭君出塞，均有马上弹琵琶事。此指宋后妃宫女被俘虏北去。胡沙：沙漠，此指北方。
②姚黄：名贵的牡丹品种。此指王清惠。
③仙阙：代指宋宫。
④“王母”句：以传说中西王母宴罢事喻宋亡。
⑤“仙人”句：以魏明帝迁汉宫承露仙人，仙人流泪典，比喻后妃们北行的悲伤。
⑥“听行宫”句：唐明皇避难蜀地，入斜谷，霖雨经旬，于栈道中闻铃声与山相应，思念杨贵妃，因作《雨霖铃》曲。见《明皇杂录》。白居易《长恨歌》：“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。”
⑦铜驼：晋索靖知天下将乱，指洛阳宫殿前铜驼说“会见汝在荆棘中”。后因以此典指国家灭亡。
⑧“想男儿”二句：安史之乱中，张巡守睢阳，每临战大呼，眦裂血面，嚼齿皆碎。
⑨昭阳：汉宫名。此代指宋宫。
⑩铜雀：曹操建铜雀台于邺，贮歌妓于其中，作为晚年娱乐之所。此反用杜牧“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”句，言宋宫人被押入元宫。
天家：皇帝家。
金瓯缺：典出《梁书·侯景传》，以金瓯比国家。
【鉴赏提示】
题中王夫人指宋宫昭仪王清惠。元兵破临安，宋宫中自太后以下，均被押北上，王清惠于途中驿壁题《满江红》一首。文天祥被俘北上，见王词，认为未尽其意，代作此词。上片用典故写北上的痛苦，过片强调亡国的惨烈，然后写将士血战报国，表明誓死守节的志向。词层层推进，字字泣血，试分析其风骨与境界。