人间词话卷上 手定稿 秦观、欧阳修学梅尧臣、冯延巳

卷上 手定稿 秦观、欧阳修学梅尧臣、冯延巳
【原文】
梅舜俞①《苏幕遮》词：“落尽梨花春事了。满地斜阳，翠色和烟老。”②刘融斋谓：少游一生似专学此种③。余谓：冯正中《玉楼春》词：“芳菲次第长相续，自是情多无处足。尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。”④永叔一生似专学此种。
【注释】
①梅舜俞：即梅尧臣，字圣俞，王国维将“圣”误作“舜”，北宋诗人，世称宛陵先生，宣州宣城（今属安徽省)人。著有《宛陵集》。《全宋词》存其词二首。
②“落尽”三句：出自北宋词人梅尧臣《苏幕遮·草》：“露堤平，烟墅杳。乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庚郎年最少。萃地春袍，嫩色宜相照。接长亭，迷远道。堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。”王国维将“又”误作“事”，将“残”误作“斜”。
③少游一生似专学此种：出自清代刘熙载《艺概·词曲概》：“此一种似为少游开先。”乃是引录冯延巳此词后的评语。
④“芳菲”四句：出自南唐词人冯延巳《玉楼春》：“雪云乍变春云簇。渐觉年华堪送目。北枝梅蕊犯寒开，南蒲波纹如酒绿。芳菲次第长相续。不奈情多无处足。尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。”王国维将“不奈”误作“自是”。
【译文】
梅尧臣《苏幕遮》词：“落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。”刘熙载认为秦观一生似乎专门学这种。我认为冯延巳《玉楼春》词：“芳菲次第长相续，自是情多无处足。尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。”欧阳修一生似乎专门学这种。
【评析】
追源溯流是王国维撰述词话的基本方式之一。此则王国维言词风承传，从刘熙载对秦观师法梅尧臣的分析中受到启发，进而具体分析欧阳修对冯延巳的师法特色。这意味着刘熙载论词方式对王国维有直接影响。作为王国维词论的重要渊源之一，刘熙载的地位值得充分重视。
秦观仕途坎坷而性格颇为软弱，其词也因此多写悲情，尤其擅长写暮春的无奈与凄凉之意。王国维曾用“凄厉”来形容秦观词的情感特征。刘熙载以梅尧臣的《苏幕遮》为例，特别提到“落尽梨花”几句，正是因为这几句写暮春景象，突出了翠色渐老、梨花落尽的季节感，并将这种景象笼罩在斜阳洒照之下，悲凉无奈之意就更显强烈。而秦观的词如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，与此神韵相似。刘熙载看出这一点，堪称慧眼。
王国维由刘熙载此论而转论欧阳修师法冯延巳的问题，不仅是对刘熙载论词方式的一种推扬，而且是对欧阳修与冯延巳在情感上的相似性的一种确证。其实此前的刘熙载已经在《艺概·词曲概》中认为欧阳修是深得冯延巳的“深”的，也就是对自然、人生的看法比较深邃之意。冯延巳的这首《玉楼春》从一般人的伤春情绪中转出，认为自然季节更替乃是普遍规律，既然盼得春来，自然要送得春去，世人对这一“来”一“去”应该坦然对待才是。冯延巳自然平和的心境对于欧阳修产生了影响，欧阳修的《采桑子》组词写晚年退居颍州心境，也是如此。如“群芳过后西湖好”，就体现了不同寻常的暮春心态。不过，王国维说欧阳修一生“专学”此种，似乎也言之过甚了。