人间词话卷下 未刊手稿 词家时代之说

卷下 未刊手稿 词家时代之说
【原文】
词家时代之说，盛于国初。竹坨①谓：词至北宋而大，至南宋而深。②后此词人，群奉其说。然其中亦非无具眼者。周保绪曰：“南宋下不犯北宋拙率之病，高不到北宋浑涵之诣。”又曰：“北宋词多就景叙情，故珠圆玉润，四照玲珑。至稼轩、白石，一变而为即事叙景，使深者反浅，曲者反直。”③潘四农④曰：“词滥觞于唐，畅于五代，而意格之闳深曲挚，则莫盛于北宋。词之有北宋，犹诗之有盛唐。至南宋则稍衰矣。”⑤刘融斋曰：“北宋词用密亦疏，用隐亦亮，用沈亦快，用细亦阔，用精亦浑。南宋只是掉转过来。”⑥可知此事自有公论。虽止庵词颇浅薄，潘、刘尤甚。然其推尊北宋，则与明季云间诸公⑦，同一卓识，不可废也。
【注释】
①竹坨：即朱彝尊，字锡鬯，号竹坨，又号金风亭长，秀水（今浙江嘉兴)人。清代文学家，与汪森合编《词综》。著有词集《静志居琴趣》、《江湖载酒集》等。
②“词至”二句：意出清代词学家朱彝尊《词综·发凡》：“世人言词，必称北宋。然词至南宋始极其工，至宋季而始极其变。”
③“南宋”数句：出自清代词学家周济《介存斋论词杂著》。
④潘四农：即潘德舆，字彦辅，一字四农，江苏山阳（今淮安）人。清代诗人，著有《养一斋集》。
⑤“词滥觞”数句：出自清代文学家潘德舆《养一斋集》卷二二《与叶生名澧书》。
⑥“北宋词”数句：出自清代词学家刘熙载《艺概》卷四《词曲概》。
⑦云间诸公：即明末词人陈子龙、宋徵舆、李雯，三人均为松江华亭（今上海市松江）人，松江旧称“云间”，故称他们为“云间三子”。
【译文】
词家对时代的说法，在（清代建国之初）开始盛行。朱彝尊说词到了北宋开始壮大，到了南宋开始精深。他以后的词人，都奉行他的观点，但其中也不是没有具有眼光的人。周济说：“南宋下不犯北宋粗劣率意的毛病，高达不到北宋浑和蕴藉的境界。”又说：“北宋词多对景抒情，所以写得珠圆玉润，四面玲珑。到了辛弃疾、姜夔，改变成为因事叙景，使得深的反而变浅，曲的反而变直。”潘德舆说：“词发源于唐，流畅于五代，而意象气格的闳大深远、曲折沉挚，则在北宋为最盛。词有北宋，就如同诗有盛唐。到了南宋就稍微衰落了。”刘熙载说：“北宋的词，用密集的时候也疏朗，用隐晦的时候也透亮，用沉着的时候也痛快，用细微的时候也广阔，用精纯的时候也浑和。南宋只是反过来。”可以知道词的事自有公论。虽然周济的词较浅薄，潘德舆、刘熙载的词更差；但是他们推尊北宋，和明末云间各词人具有同样卓越的见识。
【评析】
此则引述数家词论，不仅表明其崇尚北宋词的基本立场，也示其词学渊源所在。
作为浙西词派的领袖，朱彝尊的词学思想曾广泛影响到清初词坛，他与汪森合编的《词综》更是成为当时词人竞相师法的范本。浙西词派的理论以南宋词为极致，所以其导引的词风也就成了“家白石而户玉田”的局面。王国维在前面两则极力贬低张炎词，也是为这一则的正面立说提供依据。
周济、潘德舆、刘熙载三家之论词虽然都偏尚北宋，但周济是在北宋与南宋的直接比较中显现出北宋词珠圆玉润的“浑涵”之境；潘德舆则立足词史发展过程，而将北宋词比喻为盛唐诗；刘熙载则是从北宋词的艺术手法和审美感受上，彰显了北宋词的独特魅力。三家角度略异，但殊途同归。都将北宋作为词体发展的巅峰时期，并以北宋词为词体典范。王国维认为此三家言论实渊源于明末云间词派的理论，因为以陈子龙为代表的云间词派就是高举五代北宋的旗帜的。王国维应该是完全认同周济、潘德舆、刘熙载三家词论的，但对这三家的填词水平却评价甚低，以此来说明理论眼光与创作水平，不一定存在着某种必然的联系。