人间词话卷下 未刊手稿 抒情诗、叙事诗、戏曲
卷下 未刊手稿 抒情诗、叙事诗、戏曲
【原文】
叔本华①曰:“抒情诗,少年之作也;叙事诗及戏曲,壮年之作也。”余谓:抒情诗,国民幼稚时代之作;叙事诗,国民盛壮时代之作也。故曲则古不如今(元曲诚多天籁,然其思想之陋劣,布置之粗笨,千篇一律,令人喷饭。至本朝之《桃花扇》②、《长生殿》③诸传奇,则进矣),词则今不如古。盖一则以布局为主,一则须伫兴而成故也。
【注释】
①叔本华:德国古典哲学家,著有《作为意志和表象的世界》等。本则引文即出自该书。按版本不同,引文略有差异。
②《桃花扇》:清代传奇名作。作者孔尚任,字聘之,又字季重,号东塘,别号岸堂,自署云亭山人,曲阜(今属山东省)人,著有《桃花扇》等传奇多种。在传奇创作上与洪异齐名,并称“南洪北孔”。
③《长生殿》:清代传奇名作。作者洪升,字昉思,号稗畦,钱塘(今浙江杭州)人。著有《长生殿》传奇及杂剧多种。
【译文】
叔本华说:“抒情诗,是少年的作品。叙事诗及戏曲,是壮年的作品。”我认为:抒情诗,是国民处于幼稚时代的作品;叙事诗,是国民处于盛壮时代的作品。所以戏曲古代不如现代(元曲确实多天然情趣,但它思想的简陋恶劣,布置的粗疏笨拙,千篇一律,令人喷饭,到了本朝的《桃花扇》、《长生殿》等传奇,就进步了),词现代不如古代。这是因为一是以布局为主,一是必须培养感情而作的缘故。
【评析】
此则虽借助了德国叔本华的相关理论,但立足点在中西文学观念的相通上。王国维将叔本华关于抒情诗、叙事诗及戏曲的不同,移论中国戏曲与词的不同。盖因为词属于抒情诗的范畴,而戏曲则属于叙事诗的范畴,其间有可以互相比照对勘之处。
叔本华的原意当是因为抒情诗讲究感情的真实而强烈,而少年之时,尚未经太多世故,故能保留较多的真性情,而且这种真性情因为未经太多理性的束缚而呈现出强烈的特性。叙事诗及戏曲则以叙述故事为主,不仅讲究更多的叙事技巧,更要在叙事之中包含价值判断,而人至壮年,经历既丰富,眼光自然也更深邃,相关的判断也往往更准确。所以,叔本华将抒情诗归为少年之作,而将叙事诗及戏曲归为壮年之作,根源于此。在此基础上,王国维将叔本华立足个体的年龄分别进而上升为整体国民智慧的幼稚和盛壮的时代分别。其实隐含着“一代有一代之文学”之意了。因为时代是文体成熟的重要因素,所以就叙事文学的戏曲来说,自然是古不如今,因为此前的幼稚时代对于驾驭这种需盛壮时代智慧的戏曲,自然会有捉襟见肘之处。而词体属于抒情文学的范畴,正需要以幼稚——童心作为文体的基石,所以自然也就会形成今不如古的现象。抒情诗需要伫兴而成,而叙事诗讲究布局结构。这种创作方式的差异,也注定了他们在处理感情与理智方面会有不同。王国维话头虽从远处说起,但最终仍是归于对南宋长调词讲究布局结构的不满,为自己贬抑南宋词提供更多的依据。
需要略作说明的是:王国维虽然对元曲的评价偏低,但只是针对其“思想之陋劣”与“布置之粗笨”这二者而言的,并非对于元曲的整体性否定。而对于清代传奇《桃花扇》、《长生殿》的肯定也是就其思想和结构而言的。稍后数年,王国维在其撰述的《宋元戏曲考》中,对此就有比较全面而公允的评价了。
猜您喜欢更多》
与“人间词话卷下 未刊手稿 抒情诗、叙事诗、戏曲”相关课外文言文阅读
- 王孙满对楚子原文及
- 庄子与惠子游于濠梁
- 陈情表原文及翻译一
- 2021年最新与朱元思
- 得过且过文言文翻译
- 口技文言文翻译及原
- 马说
- 狼子野心文言文翻译
- 诫兄子严敦书原文及
- 二犬情深文言文原文
- 游褒禅山记文言文翻
- 湖心亭看雪文言文知
- 北山移文原文及翻译
- 爱莲说翻译劝解及写
- 桃花源记翻译及译文
- 扁鹊见蔡桓公文言文
- 孟母三迁的故事 孟
- 朱子家训的解释和意
- 介之推不言禄主要内
- 扁鹊见蔡桓公的寓意
- 六一居士传原文及翻
- 方山子传的主旨是什
- 《明史·杨继盛传》
- 项羽之死知识点归纳
- 送东阳马生序原文翻
- 战国策文言文翻译及
- 《卫灵公天寒凿池》
- 大道之行文言文阅读
- 《大道之行》文言文
- 苏轼作品大勇文言文
精品推荐
分类导航
- 唐诗三百首
- 古诗三百首
- 宋词精选
- 元曲精选
- 古诗十九首
- 小学古诗
- 小学生必背古诗80首
- 小学生必背古诗70首
- 写景的古诗
- 咏物诗
- 描写春天的古诗
- 描写夏天的古诗
- 描写秋天的古诗
- 描写冬天的古诗
- 描写雨的古诗
- 描写雪的古诗
- 描写风的古诗
- 描写花的古诗
- 描写梅花的古诗
- 描写荷花的古诗
- 描写柳树的古诗
- 描写月亮的古诗
- 描写山的古诗
- 描写水的古诗
- 描写长江的古诗
- 描写黄河的古诗
- 描写儿童的古诗
- 山水诗
- 田园诗
- 边塞诗
- 含有地名的古诗
- 节日古诗
- 春节古诗
- 元宵节古诗
- 清明节古诗
- 端午节古诗
- 七夕古诗
- 中秋节古诗
- 重阳节古诗
- 古代抒情诗
- 伤怀的古诗
- 咏史怀古诗
- 爱国古诗
- 送别诗
- 离别诗
- 思乡诗
- 思念的诗
- 爱情古诗
- 励志古诗
- 哲理诗
- 闺怨诗
- 赞美老师的古诗
- 赞美母亲的古诗
- 关于友情的古诗
- 关于战争的古诗
- 忧国忧民的古诗
- 婉约诗词
- 豪放诗词
- 人生必背古诗
- 论语
- 诗经
- 孙子兵法
- 三十六计
- 史记
- 周易
- 山海经
- 资治通鉴
- 黄帝内经
- 了凡四训
- 梦溪笔谈
- 千字文
- 世说新语
- 左传
- 大学
- 中庸
- 尚书
- 礼记
- 周礼
- 仪礼
- 庄子
- 鬼谷子
- 老子
- 孟子
- 墨子
- 荀子
- 韩非子
- 列子
- 淮南子
- 管子
- 尉缭子
- 吴子
- 伤寒论
- 天工开物
- 素书
- 汉书
- 文心雕龙
- 吕氏春秋
- 孝经
- 孔子家语
- 颜氏家训
- 孙膑兵法
- 搜神记
- 笑林广记
- 楚辞
- 乐府诗集
- 论衡
- 百战奇略
- 战国策
- 三国志注
- 将苑
- 六韬三略
- 反经
- 公孙龙子
- 司马法
- 逸周书
- 黄帝四经
- 清官贪官传
- 睡虎地秦墓竹简
- 贞观政要
- 金刚经
- 佛说四十二章经
- 水经注
- 农桑辑要
- 文昌孝经
- 六祖坛经
- 地藏经
- 徐霞客游记
- 弟子规
- 增广贤文
- 幼学琼林
- 冰鉴
- 容斋随笔
- 智囊
- 围炉夜话
- 商君书
- 魏书
- 周书
- 三字经
- 子夏易传
- 笠翁对韵
- 公羊传
- 尔雅
- 三国志
- 后汉书
- 明史
- 晋书
- 宋史
- 新唐书
- 旧唐书
- 隋书
- 元史
- 宋书
- 北齐书
- 新五代史
- 陈书
- 金史
- 南齐书
- 梁书
- 旧五代史
- 辽史
- 北史
- 南史
- 续资治通鉴
- 明季北略
- 浮生六记
- 高士传
- 大唐西域记
- 传习录
- 小窗幽记
- 国语
- 说苑
- 本草纲目
- 神农本草经
- 难经
- 千金方
- 奇经八脉考
- 濒湖脉学
- 棋经十三篇
- 古画品录
- 茶经
- 百家姓
- 智囊(选录)
- 罗织经
- 朱子家训
- 陶庵梦忆
- 红楼梦
- 三国演义
- 聊斋志异
- 西游记
- 水浒传
- 儒林外史
- 封神演义
- 太平广记
- 警世通言
- 镜花缘
- 醒世恒言
- 剪灯新话
- 隋唐演义
- 初刻拍案惊奇
- 老残游记
- 博物志
- 孽海花
- 三侠五义
- 穆天子传
- 二刻拍案惊奇
- 喻世明言
- 说唐全传
- 老残游记续集
- 三刻拍案惊奇
- 四十二章经
- 心经
- 法华经
- 华严经
- 楞伽经
- 无量寿经
- 圆觉经
- 易传
- 抱朴子
- 阴符经
- 黄庭经
- 文子
- 太玄经
- 悟真篇
- 声律启蒙
- 随园诗话