太平广记神仙 刘安

神仙 刘安
【原文】
汉淮南王刘安者，汉高帝之孙也。其父厉王长，得罪徙蜀①，道死。文帝哀之，而裂其地，尽以封长子，故安得封淮南王。时诸王子贵侈，莫不以声色游猎犬马为事，唯安独折节下士，笃好儒学，兼占候方术，养士数千人，皆天下俊士。作《内书》二十二篇，又中篇八章，言神仙黄白之事，名为《鸿宝》，《万毕》三章，论变化之道，凡十万言。武帝以安辩博有才，属为诸父，甚重尊之。特诏及报书，常使司马相如等共定草，乃遣使，召安入朝。尝诏使为《离骚经》，旦受诏，食时便成，奏之。安每宴见，谈说得失，乃献诸赋颂，晨入夜出。乃天下道书及方术之上，不远千里，卑辞重币②请致之。于是乃有八公诣门③，皆须眉皓白。门吏先密以白王，王使阍人，自以意难问之曰：“我王上欲求延年长生不老之道，中欲得博物精义入妙之大儒，下欲得勇敢武力扛鼎暴虎横行之壮士。今先生年已耆矣，似无驻衰之术，又无贲、育之气，岂能究于《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，钩深致远，穷理尽性乎?三者既乏，余不敢通。”八公笑曰：“我闻王尊礼贤上，吐握不倦，苟有一介之善，莫不毕至。古人贵九九之好，养鸣吠之技，诚欲市马骨以致骐骥，师郭生以招群英。吾年虽鄙陋，不合所求，故远致其身，且欲一见王，虽使无益，亦岂有损，何以年老而逆见嫌耶?王必若见年少则谓之有道，皓首则谓之庸叟，恐非发石采玉，探渊索珠之谓也。薄吾老，今则少矣。”言未竟，八公皆变为童子，年可十四五，角髻青丝，色如桃花。门吏大惊，走以白王。
【注释】
①徙蜀：被贬谪到蜀地。
②卑辞重币：谦卑的言辞和丰厚的财物。
③诣门：上门，登门。
【译文】
汉代的淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子，他的父亲是厉王，叫刘长。刘长因为犯了罪，被流放到四川，死在了半路上。文帝知道后心中难过，就重新分封刘长的封地，全部给了刘长的大儿子刘安，刘安被封为淮南王。当时的诸侯子弟都沉迷于游玩狩猎和美酒女色，只有刘安保持节操、礼贤下士，他特别爱研究儒家的学说，同时精通占卜和修道的方术，招纳了几千名有才学的门客，都是天下的俊杰名士。刘安写了论述佛门精义的《内书》二十二篇、解释佛经的《中观论》八篇，还有讨论神仙修行、化药冶炼金银的道术文章《鸿宝》和论卦术的《万毕》，这些作品都论述了阴阳变化的道家学术，共有十来万字。武帝见刘安博学多才，能言善辩，并且辈分是他的叔父，对他十分敬重。汉武帝有时下诏书，都让司马相如等共同斟酌定稿，还派人召刘安来朝中一起起草。还有一次，皇帝让刘安写一篇解释屈原《离骚》的文章，刘安早上收到皇命，吃饭的时候就已经写好了并奏报给武帝。皇帝常常召见刘安来参加宫中的宴席，听刘安议论朝政的得失，或让他献上新作的赋、颂，常常早上进宫，和皇帝谈到夜晚才出宫。刘安不断搜集天下论述道学的书籍，收纳懂得修道的方士，哪怕在千里之外，也要派人拿着言辞恭敬谦卑的信和钱前去请他们来。于是就有八位名士一起登门来见刘安，八位老人看上去头发都白了，年纪很大。他们来到刘安的宫门前，门官先偷偷报告刘安以后，刘安就授意门官刁难一下那八位老人。于是门官说：“我们淮南王求的是上中下三种贤人。上等贤人要懂得延年益寿长生不老的道术，中等贤人要上知天文下知地理并精通儒家学术，下等贤人要勇猛英武，力能扛鼎，可以打虎擒豹。我看八位老先生年纪这样大，好像既没有长生驻颜之术，也没有多大的力气，也不会对伏羲、神农、黄帝所著的《三坟》，少昊、颛顼、高辛、尧、舜所著的《五典》，以及《八索》、《九丘》这些古代经典有什么深刻的研究，或者自己独到的见解。所以上述三种才能你们都不具备，我可不敢向淮南王通报你们求见的事。”八位老人笑着说：“我们听说淮南王特别敬重有才德的人，像周公一样，接待客人吃饭可以三次吐出食物，洗浴时三次拧干了头发，所以凡有一技之长的人，都会跑来投奔淮南王。古代的帝王诸侯，都可以不拘一格选拔贤能之人，如战国时的孟尝君，就连学鸡鸣狗叫的人都收留，这就像买多了马才能招来千里驹一样。燕昭王收留了没有什么才能的郭隗，才能召集来天下那些更有才能的人不远千里投奔。我们虽然年龄大才学浅薄，不符合淮南王的要求，但我们从很远的地方来投奔他，希望为他效力。我们想见见淮南王，即便没有什么用处，但也不会给他造成什么损失，为什么嫌我们老避而不见呢?如果淮南王认为年轻的人才有学问懂得道术，年纪大的人都老迈昏庸，这可缺乏开掘顽石寻找美玉，潜入深潭寻找明珠的决心和诚意了。既然嫌弃我们年纪大，那我们就变得年轻些吧。”话音未落，八个老人都变成了只有十四五岁的少年，头发漆黑，面容像桃花般红润。门官大吃一惊，赶快跑进去向刘安报告。
【原文】
王闻之，足不履，跣①而迎登思仙之台。张锦帐象床，烧百和之香，进金玉之几②，执弟子之礼，北面叩首而言曰：“安以凡才，少好道德，羁锁事务，沉沦流俗，不能遣累，负笈出林。然夙夜饥渴，思愿神明，沐浴滓浊，精诚浅薄。怀情不畅，邈若云汉。不斯厚幸，道君降屈，是安禄命当蒙拔擢③，喜惧屏营，不知所措。唯愿道君哀而教之，则螟蛉④假翼于鸿鹄，可冲天矣。”八童子乃复为老人，告王曰：“余虽复浅识，备为先学。闻王好士，故来相从，未审王意有何所欲?吾一人能坐致风雨，立起云雾，画地为江河，撮土为山岳；一人能崩高山，塞深泉，收束虎豹，召致蛟龙，使役鬼神；一人能分形易貌，坐存立亡，隐蔽六军，白日为暝；一人能乘云步虚，越海凌波，出入无间，呼吸千里；一人能入火不灼，入水不濡，刃射不中，冬冻不寒，夏曝不汗；一人能千变万化，恣意所为，禽兽草木，万物立成，移山驻流，行宫易室；一人能煎泥成金，凝铅为银，水炼八石，飞腾流珠，乘云驾龙，浮于太清之上。在王所欲。”安乃日夕朝拜，供进酒脯，各试其向所言，千变万化，种种异术，无有不效。遂授《玉丹经》三十六卷，药成，未及服。而太子迁好剑，自以人莫及也。于时郎中雷被，召与之戏，而被误中迁，迁大怒，被怖，恐为迁所杀，乃求击匈奴以赎罪，安闻不听。被大惧，乃上书于天子云：“汉法，诸侯壅阏⑤不与击匈奴，其罪入死，安合当诛。”武帝素重王，不咎，但削安二县耳。安怒被，被恐死。与伍被素为交亲，伍被曾以奸私得罪于安，安怒之未发，二人恐为安所诛，乃共诬告，称安谋反。
【注释】
①跣（ｘｉǎｎ）：光着脚，不穿鞋袜。
②几：小桌子。
③拔擢：提拔。这里指传授道术。
④螟蛉：一种绿色小虫。蜾蠃是一种寄生蜂，常捕捉螟蛉放在窝里，并产卵在它们身体里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人误认为蜾蠃不产子，喂养螟蛉为子，因此通常用“螟蛉”比喻义子。
⑤壅阏：亦作“壅遏”。阻塞，阻止。
【译文】
刘安听说后，连鞋都没有穿，光着脚就跑了出来，将八位老人接到思仙台上。挂起了锦绣的帐幕，摆好了象牙做的床座，点燃百和香，在他们前面摆放上金玉制作的小桌子，像弟子拜师那样面朝北向八公磕头说：“我刘安是个平凡庸碌的人，但从小就爱好道家修身养性的学问。然而由于纠结于人世间烦琐的事情，一直在这平凡的世间沉沦，始终无法解脱出来背着书箱到山林中向得道的仙师们求教。我诚心实意想求教仙人，希望有朝一日能洗掉自己身上的污浊之气，用修炼的诚心去掉我的庸俗浅薄。但我的一片真情没有办法表达，神仙好像在遥远的天边，散发金光我却无法接近。但没想到，今天仙君能够亲自降临到我这里，对我来说是多大的幸运，这是我刘安命中该得到神灵的教导，使我又喜又惊，连大气都不敢出，不知道该怎么办才好。我只希望各位先君能够同情我这个凡人，把修炼的精义传授给我，使我这个像螟蛉一样的小虫能够像大雁天鹅般一飞冲天。”八个童子听了刘安这番话就又变成老人，对刘安说：“我们的修行也很浅，道术也有限，不过毕竟算是你的前辈。听说你喜欢结交能人贤士，特地来跟随你，不知道你究竟有什么愿望和要求。我们八个人中，一个可以呼风唤雨喷云吐雾，在地上划一下就产生江河，把土聚起来就能变成高山。一个可以让高山崩塌，让泉水变成平地，驯服虎豹，招来蛟龙，驱使鬼神为自己效力。一个有分身与隐形之术，可以变化相貌，坐在那里突然使自己消失，还能把千军万马隐藏起来让别人看不见，使白天变成黑夜。一个人可以腾云驾雾，飞越江河湖海，随意遨游在天地中的任何地方，一呼一吸的工夫便能到千里之外。一个可以入火不怕烧，入水不被湿，什么兵器都奈何不了他，冬天不会被冻着，夏天不会被晒出汗来。还有一个会变化之术，想干什么就干什么，可以变化制造出禽兽草木或任何东西，能让山搬移，让河流停止流动，让宫殿房屋随意搬动地方。一个能够把泥土熬成金子，把铅水凝炼成银子，用水把云母硝石等八种石料炼成仙丹，还会把飞起的水花变成珍珠，骑着龙驾着云雾在九重天上遨游。你想学哪一样方术我们都教你。”刘安就早上晚上都向八公叩拜，用好酒好肉款待他们，并察看了他们每个人的道术，结果八公各施法术，千变万化，没有一个不灵的。后来八公给了刘安《玉丹经》三十六卷，刘安就按照经书上说的方法把仙丹炼成了，但还没来得及吃就出了事。那时刘安宠爱的儿子刘迁爱好舞剑，自认为剑法比谁都好，无人能敌。有一次，他让当时担任郎中的雷被和他一起舞剑，结果雷被失手误伤了刘迁，刘迁勃然大怒，雷被也吓坏了，害怕刘迁杀死他，就要求带兵讨伐匈奴来赎罪。刘安听说后不同意，要惩治雷被。雷被十分害怕，就上书给皇帝说：“汉朝的法律规定，如果诸侯中有人贪图享乐不去讨伐匈奴的，该判死罪，刘安应该被处死。”汉武帝向来敬重刘安，并没有处罚刘安，只是把他的封地削减了两个县。刘安因此而更加怀恨雷被，雷被害怕刘安报复他，总是提心吊胆。雷被和伍被是好朋友，伍被也是因为干过坏事得罪了刘安，刘安一直忍着。雷被和伍被怕被刘安杀掉，就一起向皇帝诬告说刘安要造反。
【原文】
天子使宗正持节治之，八公谓安曰：“可以去矣，此乃是天之发遣王。王若无此事，日复一日，未能去世也。”八公使安登山大祭，埋金地中，即白日升天。八公与安所踏山上石，皆陷成迹，至今人马迹犹存。八公告安曰：“夫有藉之人，被人诬告者，其诬人当即死灭，伍被等今当复诛矣。”于是宗正以失安所在，推问云，王仙去矣。天子怅然，乃讽使廷尉张汤，奏伍被，云为画计，乃诛二被九族，一如八公之言也。汉史秘之，不言安得神仙之道，恐后世人主，当废万机，而竞求于安道，乃言安得罪后自杀，非得仙也。按左吴记云，安临去，欲诛二被，八公谏曰：“不可，仙去不欲害行虫，况于人乎。”安乃止。又问八公曰：“可得将素所交亲俱至彼，便遣还否?”公曰：“何不得尔，但不得过五人。”安即以左吴、王眷、傅生等五人，至玄洲，便遣还。吴记具说云：安末得上天，遇诸仙伯，安少习尊贵，稀为卑下之礼，坐起不恭，语声高亮，或误称“寡人”。于是仙伯主者奏安云：不敬，应斥遣去。八公为之谢过，乃见赦，谪守①都厕三年。后为散仙人，不得处职，但得不死而已。武帝闻左吴等随王仙去更还，乃诏之，亲问其由。吴具以对。帝大懊恨，乃叹曰：“使朕得为淮南王者，视天下如脱屣耳。”遂便招募贤士，亦冀遇八公，不能得，而为公孙卿、栾大等所欺。意犹不已，庶获其真者，以安仙去分明，方知天下实有神仙也。时人传八公、安临去时，余药器置在中庭，鸡犬舐啄之，尽得升天，故鸡鸣天上，犬吠云中也。
【注释】
①谪守：因罪贬谪流放，到外地去做官。
【译文】
武帝于是派了管王室亲族事务的宗正官带着公文去查办此事。八公于是对刘安说：“你可以离开尘世了，这是上天让你脱离世俗的机会。如果不是你被诬告了，像从前那样日复一日，是很难脱离凡俗的。”八公让刘安登上高山向神灵祭告，把金子埋在地里，之后刘安就白日升天成仙了。八公和刘安登山时踩过的石头上都留下了很深的脚印，到现在，这些足迹还留在山上。八公对刘安说：“凡是做官的人被人诬告，诬告者就应该被处死，伍被、雷被诬告你应该会死的。”宗正官来查刘安谋反的案子，却发现刘安失踪不见了，打听以后才知道他已经成仙升天了。皇帝听说后心里不好受，就暗中转告朝中掌管刑狱的廷尉张汤，让他以策划阴谋的罪名参奏伍被，以此为名杀了伍被和雷被，还灭了他们的九族。这与八公对刘安说的话完全一样。《汉书》中没有记载对于刘安成仙得道的事情，是怕以后的皇帝都不理朝政而热心于神仙道术以便成仙，所以只记载着刘安因为被诬告谋反而自杀，而不是成了仙。按照左吴的记载，刘安成仙要离开的时候，想杀掉雷被、伍被，八公劝告他说：“万万不可。成仙的人连路上的一个小虫子都不会杀死，何况是人呢?”刘安于是打消了原来的念头。刘安又问八公：“能不能把我的亲朋好友都带到仙界去一趟再让他们回来呢?”八公说：“可以，但不能超过五人。”于是刘安就带着他的好友左吴、王眷、傅生等五个人到了仙界的玄洲，之后又送他们回来。后来左吴详细写道，还没到仙境，刘安就遇见了几位神仙，但由于刘安从小就是王子，养尊处优，对遇见的几位神仙行礼和言谈都有不恭之处，讲话的声音也很大，有时不注意还自称“寡人”，结果仙伯中地位较高的几个人就把这事奏报给天帝，说刘安对仙官大不敬，应该把他赶回人间。八公在天帝面前为刘安求情才得以使刘安免罪，但仍然处罚他看管天都城中的厕所三年。三年期满后，只允许刘安当一般的仙人，而不能在仙界中担任任何职务，只是长生不老而已。汉武帝听说左吴等五人随刘安去了仙界又被送回的事情，就召见左吴等人，亲自询问他们。左吴就把详细的情况禀告武帝，武帝非常懊恼，说：“我要是能像淮南王那样，天下也不过是一只鞋，脱掉也毫不可惜。”从此，汉武帝也学刘安那样招贤纳士，希望也能招来八公那样的仙人，但始终没有仙人光临，反而被公孙卿、栾大这一类江湖术士所骗。但他依然心有不甘，一直想找到真正的仙人，因为刘安成仙使他相信神仙的存在是真的。传说刘安和八公升天时，盛药的容器放在院里，鸡、狗吃后也都升了天，所以天上可以听到鸡鸣狗叫的声音。