“敏求字次道”阅读答案附译文

阅读下面的文言文，完成8-l0题。

敏求字次道，赐进士及第，为馆阁校勘。预苏舜钦进奏院会，出签书菜庆军判官。王尧臣修《唐书》，以敏求习唐事，奏为编修官。持祖母丧．诏令居家修书。卒丧，同知太常礼院。

石中立薨，子继死，无他子。其孙祖仁疑所服，下礼官议。敏求谓宜为服三年，当解官，斩衰。同僚援据不一，判寺宋祁是其议，遂定为令。加集贤校理。从宋庠辟，通判西京。为群牧度支判官。坠马伤足，出知亳州。治平中，召为仁宗实录检讨官，同修起居注、知制诰、判大常寺。

英宗在殡，有言宗室服疏者可嫁娶，敏求以为大行未发引，不可。逾年，又有言者。敏求言宗室义服，服降而练，可嫁娶矣。坐前后议异，贬秩知绛州。王珪、范镇乞留之，使成实录。神宗曰：“典礼，国之所重，而误谬如是，安得无责。”然敏求议初不误，曾公亮恶礼院刘瑾附敏求为说，故因是去之。是岁，即诏还。

徐国公主以夫兄为侄奏官，敏求疏其乱天伦，执正之。王安石恶吕公著，诬其言韩琦欲因人心，如赵鞅兴晋阳之甲，以逐君侧之恶，出之颍州。敏求当草制，安石谕旨使明著罪状，敏求但言敷陈失实。安石怒白于帝，命陈升之改其语，敏求请解职，未听。

会李定自秀州判官除御史，敏求封还词头，遂以本官右谏议大夫奉朝请。策试贤良方正，孔文仲对语切直，擢置优等，安石愈怒，罢文仲。人为敏求惧，帝独全护之，除史馆修撰、集贤院学士。邓润甫为帝言：“比群臣多尚告讦，非国家之羌，宜登用敦厚之士，以变薄俗”乃加敏求龙田阁直学士，命修《两朝正史》，掌均国公笺奏。元丰二年，卒，年六十一。特赠礼部侍郎。

（《宋史·敏求列传》有删节）

[注]①斩衰：丧服名，衰（cuī）通“縗”。“五服”中最重的丧服。用最粗的生麻布制成，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。古代，臣为君，男子及未嫁女为父，长房长孙为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。②大行：指皇帝的葬礼。

8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．同僚援据不一，判寺宋祁是其议 是：赞同

B．加集贤校理 加：升任

C．曾公亮恶礼院刘瑾附敏求为说，故因是去之 去：离开

D．王安石恶吕公著，诬其言韩琦欲因人心 因：利用

9．下列各组句子中，全部直接表现敏求刚正方直的一组是

①判寺宋祁是其议，遂定为令

②敏求疏其乱天伦，执正之

③敏求当草制，安石谕旨使明著罪状，敏求但言敷陈失实

④安石怒白于帝，命陈升之改其语，敏求请解职

⑤策试贤良方正，孔文仲对语切直，擢置优等

⑥乃加敏求龙图阁直学士，命修《两朝正史》，掌均国公笺奏

A．①③④ B．①②③ C．②⑤⑥ D．②③④

10、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．敏求认为石中立之孙石祖仁应为石中立穿斩衰服丧三年。后来，敏求官职几度升迁，应宋庠的请求，先后担任西京通判、群牧度支判官、亳州知府、仁宗实录检讨宫等职务。

B．敏求在宋英宗死后较疏远的皇族成员什么叫候可以婚嫁这个问题，看法前后不一，因而被降为绛州知府。但同年就被召回京。

C．王安石因不喜欢吕公著而想诬陷吕公著，并传旨让敏求在诏书中说明吕公著的罪状，敏求认为不妥而没有照做，之后想辞官，但皇帝并末批准。

D．敏求在主持贤良方正的考试时，因为孔文仲对答时语言刚正不阿，所以把他放在优等的位置上，却因此又触怒了王安石。在人们为敏求的处境担忧时．皇帝却保全了他。

11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）典礼，国之所重，而误谬如是，安得无责。（5分）

（2）比群臣多尚告讦，非国家之美，宜登用敦厚之士，以变薄俗。（5分）

参考答案：

8．C （去：除去。应结合前后语境推断词意。）

9．D （①主语是宋祁，是客观陈述宋祁同意敏求的看法，⑥是皇帝对敏求刚正方直，敦厚不阿的嘉奖，是侧面表现敏求的品质。②陈述敏求以乱天伦的罪名将徐国公主抓捕正法。符合题意。③陈述敏求为了维护客观事实，敢于触犯宰相王安石。符合题意。④说明最终不能如实反映事实，敏求愤而请求辞官。符合题意。⑤陈述敏求主持贤良方正的考试，因为孔文仲对答时语言切直不阿，便将他评为优等。符合题意。）

10．A（出任西京通判是应宋庠的请求，而担任仁宗实录检讨官等官职并非应宋庠的要求。）

11．（1）典礼制度，是国家大事，而谬误得如此，哪能没有责任？（反问句式1分，“是”、“责”各1分，句意通顺2分）

（2）近来大臣们多喜欢互相攻击告发，并非国家的好现象，应该提拔任用敦厚的人，以便改变这种浅薄的风气。（“告讦”、“美”、“薄俗”各1分，句意通顺2分）

附：译文

宋敏求，字次道，赐进士及第，初任馆阁校勘。囚参加苏舜仗进奏院的集会，被调离京城，出任集庆单判官。王尧臣修《唐书》，因为宋敏求熟习唐朝的事情，便上奏请他担任编修官。后围祖母去世服丧，皇帝下诏令他住在家中修史书。服丧完毕，任同知太常礼院。

石中立去世后，他的儿子也死了，没有其他儿子。他的孙子石祖仁对服丧的礼节疑惑不陲，便吏给礼官讨论。宋敏求说应服三年的丧，并应辞官，服斩衰。同僚们援引依据不统一。判寺宋祁也同意宋敏求的说法，于是将此定为制度。升任集贤校理。后应宋库的请求，随他出任西京通判；后任群牧度支判官。因从马上跌下来伤了足，被降为毫州知府。治平年间，被朝廷召去担任《仁宗实录》检讨官．任同修起居注、知制诰、判大常寺等职。

宋荚宗殡丧期间，有人说童族宗室成员血缘关系较疏远的在丧期也可以婚嫁，宋敏求认为先皇帝还没有出殡，绝不可以婚嫁。一年后，又有人这么说。宋敏求说宗室普遍服丧，由穿丧服降到穿练服时，便可以嫁娶婚姻了。因为他的说法前后互相矛盾，被贬职为蜂州知府王硅、范镇乞求朝廷留他，让他完成{仁宗实录》。宋真宗说：“典礼制度，是国家大事，而谬误得如此，哪能没有责任。”宋敏求的议论最初奉没错，但曹公亮痛恨礼院里的刘瑾附和宋敏求的说法，所以要借此除去他。当年，宋敏求就被诏令回京。

徐国公主将丈夫的兄长认作侄儿，并上奏官府，宋敏求上疏说这是乱了天伦，应将她抓捕正法。王安石不喜欢吕公著，诬陷吕说过韩琦想要利用人心，如当年赵鞅在晋阳起兵，借此驱逐君主身边的恶人奸臣，将吕公著降为颇州知府。宋敏求准备芋拟诏书时，王安石传旨给他，要他在诏书中说明吕公著的罪状，而宋敏求却只说他敷陈失实。王安石发怒，告诉皇帝，皇帝伞陈升之将诏书中的话改了，宋敏求请求解除自己官职．皇帝没批准。

遇上车定白秀州判官升任御史，宋敏求将委任诏书封回不发，于是李定以本官右谏议大夫身份升为朝请大夫。主持贤良方正的考试，囚为孔文仲对答时语言切直不阿，便将他评为优等。王安石更加愤怒，罢免了孔文仲。人们都为宋敏求担忧，而皇帝却保扩他，并任他为史馆侍撰、集贤院学士。邓润甫对皇帝说：“近来大臣们多喜欢互相攻击告发，并非国家的好现象，应谊提拔任用敦厚的人，以便改变这种浅薄的风气。”于是升宋敏求为龙图闽直学士，命他修著《两朝正史》，掌管均国公的笺奏。元丰二早（1079）去世，事年六十一岁。特例追赠为礼部侍郎。