陋室铭阅读及答案

1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
”译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。 在，在于。 名，动词，出名。 灵，灵验，神奇。
（2）斯是陋室，惟吾德馨。 译文：这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。 斯，这。惟，只。德，品德。馨，香气。德馨，这里只品德高尚。
（3） 苔痕上阶绿，草色入帘青。 译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。 上，长到，蔓到。
（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 鸿儒，大儒，博学的人。鸿，通“洪”，大。 白丁，平民，这里指没有什么学问的人。 往来，偏义复词，词义偏重在“来”上。 （5）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。 丝竹，这里指奏乐的声音。 案牍，官府的公文。之，取消句子独立性，不译。 劳，使……劳累。 形，形体，身体 （6）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。） 孔子说：“有什么简陋呢？”
1．文中描写陋室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青
2．主人在陋室的活动有：调素琴，阅金经
3．来陋室的有哪些人？答：鸿儒
4．找出表明中心的句子。答：斯是陋室，惟吾德馨
5．作者通过描写自己的“陋室”表明了自己怎样的愿望和的生活情趣。这篇短文采用了怎样的写法。
答：保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情
6陋室主人与 爱莲说中“菊，花之隐逸者也” 莲，花之君子者也”有什么异同？
答：他们都品行高洁，不慕荣利。陋室主人同 “菊，花之隐逸者” 远离世俗，是隐者。爱莲者则身在世俗高于世俗。
7、文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？
答：类比的写法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质
8、本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？
答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。
9“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？
答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。
10、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？
答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
11、作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？
答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。（意思对即可）
12、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）
答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。
13、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
14“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
15、文章以孔子的话结尾，用意何在？
答：这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”
16、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？
答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了
17、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
18、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？
答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。 这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。
19、作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度?
答：安贫乐道的生活态度。 赞同。
20、文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？
答：喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。
21、本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？
答：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。
22、生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的？
答：作者追求精神