-
念头昏散处要知提醒，念头吃紧时要知放下；不然恐去昏昏之病，又来 憧憧之扰矣。
【译文】 头脑感到昏沉纷乱时应该平静下来让头脑清醒；工作烦琐情绪紧张时，要懂得把工作暂停一下，以便使情绪恢复镇定轻松。否则恐怕刚刚治好昏沉 纷乱的毛病，便又处在左右为难思绪摇摆不定的困...
[查看详细 ]
-
人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。
【译文】 每个人都有仁慈之心，维摩诘和屠夫是刽子手的本性是相同的；世间到处都有合乎自然的真正的生活情趣，这一点富丽堂皇的高楼大厦和简陋的茅 草屋也没什么...
[查看详细 ]
-
意所偶会便成佳境，物出天然才见真机，若加一分调停布置，趣意便减 矣。白氏云：“意随无事适，风逐自然清。？”有味哉！其言之也。
【译文】 事情偶然遇上合乎已意就成了佳境，东西出于天然才能看出造物者的天工；假如加上一分人工的修饰，就大大减低了天然趣味。所以白居易的...
[查看详细 ]
-
咋人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无段圆活机趣，便是 个木人，处处有碍。
【译文】 做人没有一点真情实意，就会变成一个一无所有花子，不论做任何事情都不踏实；一个人生活在世界上如果不懂得一点灵活应变的情趣，就像是一 个没有生命的木头人，不论做任何事都会到...
[查看详细 ]
-
金自矿出， 玉从石生，非幻无以来真；道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。
【译文】黄金从矿山中挖出，美玉从石头中产生，可见不经过幻变就不能得到真 悟；道从杯酒中悟出，仙也许能在声色场或繁花丛中遇见，可见脱离俗世便 不能产生雅事。
【注解】幻：指事物之空无。据《金刚...
[查看详细 ]
-
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋分过高，当使其可从。
【译文】 当责备别人的过错时不可太严厉，要考虑到对方能否承受；教海别人行善时，不可以期望太高，要顾及到对方能否做到。
【注解】 攻：攻击、指责。 毋：无、不。 恶：指缺点、隐私。 堪受：能否接受。
【评据】...
[查看详细 ]
-
时当喧杂，则平日所记忆者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者， 又恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。
【译文】 每当周围环境喧器杂乱使心情浮躁时，平日所记忆的事物，就会忘得一千二净；每当周围环境安静使心神平和时，以前所遗忘的事物又会忽然浮现 在眼前。可见浮涤...
[查看详细 ]
-
真空不空，执相非真，破相亦非真，问世酋如何发忖？在世了世，徇欲 是苦，绝欲亦是若，听吾侪善自修待！
【译文】 不受任向事物的迷惑保留一片纯真，心中却无示排除所有物象；执拗于某种形象虽然不能得到其理，不可破除所有形象仍然不能得到真理。请问佛 如何解释？置身于世又想...
[查看详细 ]
-
损之又损，栽花种竹，尽交还乌有先主；忘无可忘，焚香煮茗，总不问 白衣童子。
【译文】 物质的欲望要减少到最低限度，每天种些花栽些竹，把世间烦恼者交还乌有先生；脑海中了无烦恼没有什么可以忘记的东西，每天都面对着佛坛烧 香提水烹茶，不问白衣童子为谁送酒而进入忘我境界...
[查看详细 ]
-
竹篱下，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；芸窗中，雅听蝉吟鸦噪，方知 静里乾坤。
【译文】 当你正在竹篱笆外面欣赏林泉之胜，忽然传来一声鸡鸣狗叫，就宛如置身于一个虚无缥渺的快乐神话世界之中，当你正静坐在书房里面读书，忽然 听到蝉鸣鸦啼，你就全体会到宁静中别有一番超凡脱...
[查看详细 ]
