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菜根谭

  • 悠然自适 宜若平民

    峨冠大带之士,一旦睹轻蓑小笠飘飘然逸也,未必不动其咨嗟;长筵广席之豪,一旦遇疏帘净几悠悠焉静也,未必不增其绻恋。人奈何驱以火牛,诱以风马,而不思自适其性哉? 峨冠大带:峨是高,冠是帽,大带是宽幅之带,峨冠大带是古代高官所穿的朝服。 轻蓑小笠:蓑,用草或蓑...
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  • 动静合宜 道之真体

    好动者云电风灯,嗜寂者死灰槁木;须定云止水中,有鸢飞鱼跃气象,才是有道的心体。 云电风灯:形容短暂、不稳定。 嗜寂者:特别好静的人。 死灰槁木:死灰是指熄灭后的灰烬,槁木是指枯树,比喻丧失生机的东西。据《庄子·齐物论》篇:“形固可使如槁木,而心固可使...
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  • 静非真静 乐非真乐

    之高峻处无木,而溪谷回环则草木丛生;水之湍急处无鱼,而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行、褊急之衷,君子重有戒焉。 渊潭停蓄:渊潭是深潭,停蓄指水平静不流动。 褊急之衷:狭隘到极端的心理。 高耸云霄的山峰地带不长树木,只有溪谷环绕的地方才有各种花草树木的...
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  • 山峻无木 水湍无鱼

    之高峻处无木,而溪谷回环则草木丛生;水之湍急处无鱼,而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行、褊急之衷,君子重有戒焉。 渊潭停蓄:渊潭是深潭,停蓄指水平静不流动。 褊急之衷:狭隘到极端的心理。 高耸云霄的山峰地带不长树木,只有溪谷环绕的地方才有各种花草树木的...
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  • 处患不忧 遇权不惧

    君子处患难而不忧,当宴游而惕虑;遇权豪而不惧,对茕独而惊心。 惕虑:惕是忧惧,虑是谋思。警惕忧虑。 茕独:孤苦伶仃的意思。茕指没有兄弟,独是没有子孙。《周礼·秋官》有:“凡远近茕独老幼之欲有复于上。” 君子虽然生活在患难恶劣的环境中不忧愁,可是当他参...
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  • 幻形凋谢 自性真如

    发落齿疏,任幻形之凋谢;鸟吟花开,识自性之真如。 幻形:佛教认为人的躯体是地、水、火、风假合而成,无实如幻,所以叫幻形或幻身。《圆觉经》有“幻身灭故幻心亦灭”。 真如:佛家语,指永恒不变的真理,《唯识论》中有“真为真实,显非虚妄;如谓如常 ,表无变易。...
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  • 心境如月 空而不着

    耳根似飙谷投音,过而不留,则是非俱谢;心境如月池浸色,空而不着,则物我两忘。 耳根:佛家语,佛家以眼、耳、鼻、舌、身、意为六根,耳根为六根之一。 飙谷:飙,是自下至上的风暴。飙谷是大风吹过山谷。 月池浸色:月亮在水中的倒影所映出的月色。 物我:外物...
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  • 身心嗜欲 但求真趣

    茶不求精而壶亦不燥,酒不求冽而樽亦不空;素琴无弦而常调,短笛无腔而自适。纵难超越羲皇,亦可匹俦嵇阮。 燥:干涸。 樽:盛酒的器具。 羲皇:即伏羲氏,为上古时代的皇帝。 匹俦:匹敌。此作媲美解。 嵇阮:嵇是嵇康,字叔夜,资性高迈不群,官拜中散大夫不...
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  • 同功相忌 同乐相仇

    当与人同过,不当与人同功,同功则相忌;可与人共患难,不可与人共安乐,安乐则相仇。 患难:患是忧愁,患难是指艰难困苦。 应当有与人共同承担过失的雅量,不可有跟人共享功劳的念头,因为共享功劳彼此就会 互相猜忌;可以有与人共患难的胸怀,不要有跟人共安乐的贪心...
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  • 雅士交友 述古畅怀

    交市人不如友山翁,谒朱门不如亲白屋;听街谈巷语,不如闻樵歌牧咏,谈今人失德过举,不如述古人嘉言懿行。 山翁:此指隐居山林的老人。 朱门:本指红色大门,比喻富贵人家。 白屋:平民百姓穷苦人家的房屋,用简陋的材料搭建,因此用“白屋”来代称。 交一个市井...
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