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菜根谭

  • 性躁无功 平和邀福

    性躁心粗者一事无成,心和气平者百福自集。 性情急躁粗心大意的人,做任何事都不容易成功以至一事无成;性格温和心绪平静的人,由于做事思考周详而易成功,往往各种福分就会自然到来。 荀子在《劝学》中说螃蟹本来有八只脚,再加上前面两个坚硬锋利的螯。不过,这么多 ...
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  • 盛气无助 贤明不衰

    君子宜净拭冷眼,慎勿轻动刚肠。 冷眼:冷眼观察。元曲中有“常将冷眼观螃蟹,看你横行到几时?”的句子。 刚肠:个性耿直。嵇康《绝交书》说:“刚肠疾恶,轻肆直立,遇事便发。“ 一个有才学品德的君子,不论遇到什么事情,都应该注意保持冷静态度细心观察,千万不...
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  • 春为幻境 秋见真吾

    莺花茂而山浓谷艳,总是乾坤之幻境;水木落而石瘦崖枯,才见天地之真吾。 幻境:虚空之境,比喻世事。 水木落:水指泉水,秋天时节,天气干燥,山水干涸,树叶凋落。 真吾:我本来的面目。朱熹《四时读书乐》中也说:“木落水尽千崖枯,迥然我亦见真吾。” 春天一...
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  • 本性纯真 得道自然

    性天澄澈,即饥餐渴饮,无非康济身心;心地沉迷,纵谈禅演偈,总是播弄精魂。 康济:本指安民济众,此处当增进健康解。据《书经·蔡仲之命》:“康济小民。” 演偈:偈在梵语中为“伽陀”,又可译为“颂”,有一定字数,四句为一节,是演法义赞佛德的一种诗句。演偈即解...
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  • 言者不知 悟者无为

    谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。 山林:指山野林泉隐士所居之处。 趣:同味。李白《月下独酌》诗中有“但得醉中趣”。 经常畅谈山野林泉生活之乐的人,未必就能完全领悟山林的真正乐趣;经常高谈讨厌功名利禄的人,心中未必就完全忘...
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  • 清贫不惫 精神畅裕

    山林之士,清苦而逸趣自饶;农野之人,鄙略而天真浑具。若一失身市井驵侩,不若转死沟壑,神骨犹清。 饶:富有、丰足。 鄙略:鄙是浅鄙,略是粗疏。鄙略是指才华低劣粗浅。 天真:天真烂漫,任其天然,没有丝毫人力教养的真性。 驵侩:从中介绍卖买之人,古代称市...
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  • 三分侠气 一点素心

    交友须带三分侠气,做人要存一点素心。 侠气:指对朋友患难相助的义气、拔刀相助的侠义精神。 素心:素本来指纯白细绢,引申为纯洁,也就是通常所说的赤子之心。据陶渊明《归田园居》诗:“素心正如此,开径望三益。” 跟朋友相处时必须抱着患难与共、拔刀相助的侠义...
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  • 德怨两忘 恩仇俱泯

    怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘;仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯。 彰:明显。 德我:对我感恩怀德,此处“德”当动词用。 泯:消灭,泯灭。 一切怨恨都会由于行善而更加明显,可见行善并不一定使人都赞美,了解的人会发出赞美,不了解的人难免有所...
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  • 善操身心 收放自如

    白氏云:“不如放身心,冥然任天造。”晁氏云:“不如收身心,凝然归寂定。”放者流为猖狂,收者入于枯寂。唯善操身心者,把柄在手,收放自如。 晁氏:晁补之,宋代巨野人,字无咎,善于书画,因慕陶渊明而修归来园,自号归来子。 寂定:断除妄心杂念而入于禅定状态。 ...
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  • 忙里偷闲 闹中取静

    忙里要偷闲,须先向闲中讨个把柄;闹中要取静,须先从静处立个主宰。不然未有不因境而迁、随事而靡者。 把柄:把就是柄,比喻做事能把握要点。 主宰:主见、主持。 因境而迁:迁,转移。随着环境的变化而变化。 随事而靡:靡当动词用,散败和损毁。随着事物的发展...
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