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事穷势蹙之人，当原其初心;功成行满之士，要观其末路。
蹙：穷困的意思或精疲力竭。
功成行满：事业有所成就，一切都如意圆满。
末路：本指路的终点。古语云：行百里路半九十。
对于一个事业失败陷入困境而心灰意懒的人，要思索而不是责备，要回想他当初奋发上进...
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处世不必邀功，无过便是功;与人不求感德，无怨便是德。
邀：求取。
与人：帮助别人，施恩于人。
感德：感激他人恩德，据《诗经·小雅》篇：“忘我大德，思我小怨。”
人生在世不必想方设法去争取功劳，其实只要没有过错就算是功劳;帮助他人不必希望对方感恩图报，...
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饱后思味，则浓淡之境都消;色后思婬，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。
性定：性是本然之性，亦即是真心。定是不安定、不动摇。即本性安定不动。
酒足饭饱后再回想美酒佳肴的味道，这时所有的香甜美味都已经全部消失。房事满足之
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粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风;腐草无光化为萤，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。
秽：是脏臭的东西。
粪虫：粪指粪土或尘土，粪虫是尘芥中所生的蛆虫，此处指蛴螬(金龟子的幼虫)，蝉
就是从蛴螬蜕化而成的。
蝉：又名知了，幼虫在土中吸树根汁，蜕...
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家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍奂。
真佛：真正的佛，此当信仰。
真道：真正的道，道，真理。
愉色：脸上所出现的快乐的面色，据《礼记·祭义》篇：“有和气者必有愉色，有愉色者必有婉言。...
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完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身;辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
韬光：韬，本义是剑鞘，引申为掩藏。韬光是掩盖光泽，比喻掩饰自己的才华。萧统《陶靖节集序》说：“圣人韬光，贤人遁世。”
远害全身：远离祸害，保全性命。
养德：修养...
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处世让一步为高，退步即进步的张本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。
处世：度过世间，即一个人活在茫茫人海中的基本做人态度。
张本：前提，准备。
为人处世都要有让人一步的态度才算高明，因为让人一步就等于为日后进一步做好了准备;待人接物以抱宽厚真诚的态度...
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作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流;为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。
俗情：世俗之人追逐利欲的意念。
物累：心为外物所牵累，也就是思想遭受物欲等杂念干扰。
圣境：是指至高无比的境界。
做人并不是非要懂得什么高深的大道理，一定要干大事业才...
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面前的田地要放得宽，使人无不平之叹;身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。
田地：指心胸，心田。
不平之叹：对事情有不平时所发出的感叹。
不匮之思：匮，缺乏，比喻永恒的恩泽。据《诗经·大雅》篇：“孝子不匮，永锡尔类。”
一个人待人处事的心胸要宽厚，只...
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恩里由来生害，故快意时须早回头;败后或反成功，故拂心处切莫放手。
恩：恩惠，蒙受好处。
快意：得意，心情舒畅。
拂心：不能随便依自己的心愿行事。
身处顺境被当政者恩宠征用，往往会招来祸患，所以一个人在名利、权位上志得意满时应该见好就收，要有急流勇退...
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