《《尉缭子》简介》

《尉缭子》一书，历来争论很多，归纳起来不外三个问题。第一，今本《尉缭子》是杂家《尉缭》还是兵家《尉缭》？第二，《尉缭子》成书于什么年代？第三，《尉缭子》的作者是梁惠王时的尉缭还是秦始皇时的尉缭？现将这三个问题的分歧点和我们的看法分述如下，作为《尉缭子》的简介。第一，今本《尉缭于》是杂家《尉缭》还是兵...

《兵教上第二十一》

本篇具体讲述部队的训练方法、步骤、纪律以及奖惩制度等。并指出训练的目的在于“开疆土，守社程，除患害，成武德”。75、兵之教令，分营居陈，有非令而进退者，如犯教之罪。前行者，前行教之。后行者，后行教之。左行者，左行教之。右行者，右行教之。教举五人，其甲首有赏。弗教，如犯教之罪。罗地者，自揭其伍，伍内互...

《兵教下第二十二》

本篇主要论述国君应掌握的十二条必胜之道，指出必须选拔得力将领，衡量敌我得失，严格战场纪律，方可“威加天下”。83、臣闻人君有必胜之道，故能并兼广大，以一其制度；则威加天下。有十二焉：一曰连刑，谓同罪保伍也；二曰地禁，谓禁止行道，以网外奸也；三曰全车，谓甲首相附，三五相同，以结其联也；四曰开塞，谓分地...

《兵令上第二十三》

本篇论述了战争的目的是“伐暴乱，本仁义，战国则以立威”。战争的实质是“以武为植，以文为种”。此外，还论述了临敌布阵的方法、纪律和要求。88、兵者，凶器也。战者，逆德也。争者，事之末也。故王者伐暴乱，本仁义焉。战国则以立威，抗敌相图，而不能废兵也。【译文】兵器，是杀人的工具。战争，是违反道德的行为。掠...

《兵令下第二十四》

本篇论述战场纪律。它主张用严法重刑、连保连坐以及株连家族等手段，来防止士卒逃亡，迫使他们服从命令，驱使他们奋勇作战。95、诸去大军，为前御之备者，边县列侯，各相去三五里。闻大军，为前御之备。战则皆禁行，所以安内也。【译文】在主力前方担任警戒的，是边境上的地方部队，他们在彼此相距三至五里的地方，[各自...

《兵谈第二》

本篇主要论述立国、建军；用兵的指导思想。首先谈根据土地肥瘠而立邑(古代称国为邑)，要求“以城称地，以地称人，以人称粟”。也就是说立国要适合本国经济条件。其次谈建军要“寓兵于农”，把军事力量蕴藏于民众之中，以求国富兵强，“甲不出橐而威制天下”。最后谈用兵要“见胜则兴，不见胜则止”。根据战争的范围，准备...

《分塞令第十五》

本篇主要论述军队营区的划分、警戒、禁令以及营区各级官吏的权限、其目的在于维持营区秩序和防止奸细潜入。69、中军、左、右、前、后军，皆有分地，方之以行垣，而无通其交往。将有分地，帅有分地，伯有分地，皆营其沟域，而明其塞令，使非百人无得通。非其百人而入者，伯诛之，伯不诛，与之同罪。军中纵横之道，百有二十...

《攻权第五》

攻，古代指攻城；权，即权谋。攻权，就是攻城的谋略。本篇主要论述攻城的原则。作者认为攻城的原则：首先是集中力量，决心坚定(力分者弱，心疑者背)。其次是军队必须有严格的纪律，将帅要恩威并用以立威信，使军队行动齐心协力(其心动以诚，则支节必力)。第三是必须确有把握，才能攻、战。“战不必胜，不可以言战，攻不...

《将理第九》

理，指治狱之事，理官，相当于现代的法官。古代兵刑合一，将领要兼管听讼断狱。所以篇首就说：“凡将，理官也。”继之指出，执法必须公正廉明，反对徇私舞弊，刑讯逼供，株连无辜等危害国家人民的行为。50、凡将理官也，万物之主也，不私于一人。夫能无私于一人，故万物至而制之，万物至而命之。君子不救囚于五步之外，虽...

《将令第十九》

本篇主要论述将帅受命时和受命后宣布军令的仪式，借以强调军令的严肃性。74、将军受命，君必失谋于庙，行令于廷，君身以斧钺授将曰：“左、右、中军，皆有分职，若踰分而上请者死。军无二令，二令者诛，留令者诛，失令者诛。”将军告曰：“出国门之外，期日中，设营表，置辕门，期之，如过时则坐法。”将军入营即闭门清道...

《经卒令第十七》

本篇主要论述部队战斗编组及军旗、徽章的佩戴，用以识别约束部队，使军队队形整齐，行动有序，赏罚有据。71、经卒者，以经令分之为三分焉。左军苍旗，卒戴苍羽；右军白旗，卒戴白羽；中军黄旗，卒戴黄羽。卒有五章：前一行苍章，次二行赤章，次三行黄章，次四行白章，次五行黑章，次以经卒，亡章者有诛。前一五行置章于首...

《勒卒令第十八》

勒，约束，统率。勒卒，就是统率指挥军队。本篇叙述金、鼓、铃、族等指挥工具的作用和使用方法；军队训练的步骤和方法；以及军队指挥的坚定性、计划性和灵活性。72、金鼓铃旗四者各有法。鼓之则进，重鼓则击；金之则止，重金则退。铃，传令也。旗麾之左则左，麾之右则右。奇兵则反是。一鼓一击而左，一鼓一击而右。一步一...

《十二陵第七》

陵，磨砺，可理解为修养、磨练。本篇论述将帅的修养，从正反两面提出十二种经验和十二种教训，作为将帅在实践中的自励和警惕。36、威在于不变，惠在于因时，机在于应事，战在于治气，攻在于意表，守在于外饰，无过在于度数，无困在于豫备，慎在于畏小，智在于冶大，除害在于敢断，得众在于下人，悔在于任疑，孽在于屠戮，...

《守权第六》

守，古代指守城。守权，即是守城的谋略。本篇论述了守城的三个原则：一是守城要守城郊外围要地，所谓“进不郭圉，退不亭障，以御战，非善者也”。二是守城的方法：“守者，不失其险也”。“城一丈十人守之”，“出者不守，守者不出”(守备部队与突击部队分开)。要求城壕深，城墙厚，人力充实，粮草充足，弩矢坚强，矛戟相...

《束伍令第十六》

本篇具体规定了战场上的赏罚制度和各级将吏的惩罚权限，主张用重赏重罚来督促军队奋勇作战。70、束伍之令曰，五人为伍，共一符，收于将吏之所。亡伍而得伍者当之，得伍而不亡有赏，亡伍不得伍身死家残。亡长得长当之，得长不亡有赏，亡伍不得长身死家残，复战得首长除之。亡将得将当之，得将不亡有赏，亡将不得将，坐离地...

《天官第一》

本篇主要论述战争胜败的根本因素，在于充分发挥人的作用。反对当时兵阴阳家所散布的“天官、时日、阴阳、向背”等迷信说法。明确指出“先神先鬼，先稽我智。谓之天官，人事而已”。`1、梁惠王问尉缭子曰：“黄帝刑德，可以百胜，有之乎？”尉缭子对曰：“刑以伐之，德以守之，非所谓天官、时日、阴阳、向背也。黄帝者，人...

《伍制令第十四》

本篇主要论述当时军队内部以伍为基础的连保制度，是当时统治阶级控制军队的另一种手段。68、军中之制，五人为伍，伍相保也；十人为什，什相保也；五十人为属，属相保也；百人为间，闾相保也。伍有于今犯禁者，揭之免于罪，知而弗揭，全伍有诛。什有于今犯禁者，揭之免于罪，知而弗揭，全什有诛。属有干令犯禁者，揭之免于...

《武议第八》

本篇主要论述战争的目的和性质，战争与经济的关系以及将帅在战争中的作用。作者认为：“兵者，所以诛暴乱禁不义也。”“兵者，凶器也，争者，逆德也，将者，死官也，不得已而用之。”其次指出国家经济与军事的关系，所谓“万乘农战，千乘救守，百乘事养……夫出不足战，入不足守者，治之以市(商业)。市者，所以给战守也。...

《原官第十》

本篇首先论述了设官分职，各司其事是保证国家机器正常运转的根本措施。其次还阐明了君臣职权及其施政方法，特别指出：“审开塞，守一道(统一的方针政策)，为治之要也。”这都是符合历史发展规律的。最后，它幻想达到一个“官无事治，上无庆赏，民无狱讼，国无商贾”的社会，这是不切实际的。52、官者，事之所主，为治之...

《战权第十二》

战权，就是根据战场情况，灵活运用作战原则。本篇指出兵少可用权谋，兵多可用力胜。主张先发制人，虚虚实实，真真假假，“有者无之，无者有之”，使敌人摸不清我之企图。反对“轻进而求战”，也不求“必往有功”。主张根据情况，见到有胜利的把握，然后决战，所谓“意往而不疑则从之，夺敌而无前则加之，明视而高居则威之，...

《战威第四》

战威，即作战的威力，也就是战斗力。本篇主要论述构成战斗力的精神因素，也提到了增强战斗力的物质因素。作者认为增强作战威力，首先在于充分发挥人的作用，特别强调士气，故详细地论述了提高士气的方法。其次也谈到正确使用一定的物质条件。16、凡兵有以道胜，有以威胜，有以力胜。讲武料敌，使敌之气失而师散，虽形全而...

《制谈第三》

本篇主要论述国家的政治、军事制度对战争胜利的保证作用。明确指出“制必先定”。所谓“制”(制度)包括：编制(卒伍偏列)、纪律(禁舍开塞)、“修号令”、“明赏罚”、“举贤能”等，其目的是“使天下非农无所得食，非战无所得爵，使民扬臂争出农战而天下无敌矣”。此外，还强调了对待战争必须依靠自己的力量而不能仰赖...

《治本第十一》

治本，就是治国的根本。本篇把发展耕织和“使民无私”作为在物质上和精神上两个治国的根本问题，它认为治国的办法是精神感召，其次是因势利导，再次是不误农时，不竭民财。54、凡治人者何？曰，非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形，故充腹有粒，盖形有缕，夫在芸耨，妻在机杼，民无二事，则有储蓄。夫无雕文刻镂之事，女无绣...

《踵军令第二十》

本篇主要论述军队向战场前进时的区分和任务，以及安全、警戒、纪律等。75、所谓踵军者，去大军百里，期于会地，为三日熟食，前军而行，为战台之表，合表乃起。踵军飨士，使为之战势。是谓趋战、者也。兴军者，前踵军而行，合表乃起。去大军一倍其道，去踵军百里，期于会地，为六日熟食，使为战备，分卒据要害。战胜则追北...

《重刑令第十三》

本篇主要论述以重刑来维护战场纪律的问题。它主张对战败、投降、临阵脱逃等行为处以重刑，以达到“刑重则内畏，内畏则外坚”的目的。反映了当时的统治阶级只有靠酷刑来驱使人民从事战争。67、将自千人以上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰国贼。身戮家残，去其籍，发其坟墓，暴其骨于市，男女公于官。自百人已上，有战...