山东河北久抛荒。

　　出自宋诗人醴陵士人的《一翦梅·宰相巍巍坐庙堂》

　　宰相巍巍坐庙堂。

　　说着经量。

　　便要经量。

　　那个臣僚上一章。

　　头说经量。

　　尾说经量。

　　轻狂太守在吾邦。

　　闻说经量。

　　星夜经量。

　　山东河北久抛荒。

　　好去经量。

　　胡不经量。

　　【注释】：

　　《一剪梅》原题《咸淳甲子又复经量湖南 》。此一年应为宋理宗景字五年（1264 ）。这一年，贾似道当权朝内 ，推行所谓“经界推排法”，在江南之地大摊税收 ，百姓苦不堪言 。南宋王朝对内加紧压榨人民，对外则一味屈辱求和。醴陵士人这首词即是这一历史概况的反映。

　　全词先写宰相 、臣僚、太守的“经量”。随之对之发出质问 ，围绕“经量”，刻画了南宋官场的一种比较深刻的形象。

　　此词在形式上运用重叠的方式表达了不重复的内容。形式局部不同，内容有所变化。重叠错综刻画人物形象，又抒发愤慨的感情。全词用“经量”两字处有八句，十六字 。这种反复运用同一词语 ，便是重叠。其它词语也相互转换，形式错落。词中刻画的三种人物形象 ：“宰相、臣僚、太守 ”。从他们对“经量”的态度 ，揭示其性格特征的 。“ 巍巍宰相坐庙堂”，指贾似道以“巍巍”，突出其高高在上，不可一世；随之“说着”“便要”，在其独断专横的面目，刻上讽刺的一刀。朝廷里的臣僚的态度是看宰相的眼色行事，为之附和捧场，从头到尾赞成“经量”活脱脱的一副奴才相。“那个臣僚”，非指某一臣僚，略其名而指其实，轻点一笔，颇为不屑。“轻狂太守在吾邦 ”，指湖南醴陵县所隶属的潭州（长沙 ）知州 。他对贾似道布置下来的“经量”是，才“闻说 ”，便“星夜”执行，故说他“轻狂”。各句的词语重叠错综，虽无具体的、细致的描写。但只数语寥寥，却表现出三种形象的言语、行动、神态的不同特点。

　　“山东河北久抛荒 ，好去经量，胡不经量”，直逼贾似道和南宋皇帝。长期陷落的河北、山东等广大地区人民流离，田地荒芜，你们毫不理会，却风风火火地在南方丈量田地。北方的大片荒地却经由胡虏践踏，你们为什么不去经量呢！这里说的“经量”是虚借一意，这实际上就是指斥统治集团屈辱求和，毫不收复失土打算，以嘲讽的口吻写出了广大人民的心声。