况於易玄互相发，不同之同真善学。

　　出自宋诗人魏了翁的《四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏》

　　子云一去千余载，惟有成都墨池在，草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。

　　虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。

　　岂无学者工探求，不讥僭圣几残余赘肬。

　　自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。

　　亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。

　　易书广大包天地，辞变象占都一致。

　　世儒造入各不同，有一于此均为功。

　　况於易玄互相发，不同之同真善学。

　　历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。

　　纪日天正始牛宿，又以日星分左右。

　　起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。

　　易书八八而用七，玄文九九而存一。

　　易分六位中二五，臣志上通君下取。

　　玄以一五而为中，君道君尊臣代终。

　　玄文王日易主岁，易书为经玄为纬。

　　谓玄於易地承天，就中邵子尤知玄。

　　或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。

　　岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。

　　或云玄倣太初历，黄钟之分八十一。

　　岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。

　　或云玄象宗浑天，浑天方象包於圆。

　　岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。

　　后来支榦及声律，运气参同至太一。

　　与易并行人不讥，千岐万辙同一归。

　　况玄於易同而异，何独於玄苦讥议。

　　子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。

　　自翻机杼作生活，律历图书无不合。

　　若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。

　　后世子云今继作，而此玄文终寂寞。

　　空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。