还忆潇湘风度。

　　出自宋诗人汪莘的《杏花天 有感》

　　美人家在江南住。

　　每惆恨、江南日暮。

　　白苹洲畔花无数。

　　还忆潇湘风度。

　　幸自是、断肠无处。

　　怎强作、莺声燕语。

　　东风占断秦筝柱。

　　也逐落花归去。

　　【注释】：

　　汪莘是一位治学作词严肃的学者。少年时在黄山读书黄山，研究《易经》、《老子》诸书；中年后筑室柳溪，自号方壶居士。他的这首小词，义兼比兴，寄托着无限感想，真可谓感触万端，伤心人有话无处诉说。也许，其中有不少难以言说的事情，在现代，已无从考证，只好请读者自己充分发挥丰富的联想去体会了。

　　“美人家在江南住，每惆怅江南日暮 。”词中特别标出“美人”二字，也许要说明这首感怀之作，通过美人香草 。她家住江南，却为江南的日暮而惆怅。“日暮”，在古典诗词中往往带有象征意义。《离骚》：“日忽忽其将暮。”王逸注：“言己诚欲少留于君之省閤，以须政教，日又忽去，时将欲暮，年岁且尽，言己衰老也。”又《离骚》 ：“恐美人之迟暮 。”王注：“年老耄晚暮，而功不成，事不遂也 。”宋宁宗嘉定年间，下诏求诤言，汪莘以布衣三上封事，不用。词云惆怅日暮，当含深慨。南宋政权偏安江南，词中重复“江南”一语，亦有用意。三、四句，由江南日暮所见的景色而怀想起故人。“白蘋洲”，长着蘋花的沙洲。梁柳恽《江南曲》：“汀洲采白蘋，日晚江南春。”又，苏轼《渔家傲》词：“汀州蘋老香风度。”见到那洲畔开遍了素洁的蘋花，便忆起晚风吹过潇湘水面时缥缈的景色。“还忆潇湘风度 ”，点题“有感”本意，亦本柳恽《江南曲》“洞庭有归客，潇湘逢故人”意。

　　忆潇湘，即忆远人。作者尚有《乳燕飞·汪子感秋采楚词赋此》词云：“念往日佳人为偶 。独向芳洲相思处，采蘋花杜若空盈手。⋯⋯木叶纷纷秋风晚，缥缈潇湘左右。见帝子冰魂厮守 。”词人之感亦大矣！词中的“美人”、“佳人”恐怕也是有所寄托的吧。

　　换头二句，具见风骨。本来已没有可让自己悲痛断肠之处，又何必勉强去作那宛转的燕语莺声呢！“幸自”句 ，实是怨愤之语。本正是“何处春阳不断肠”（唐无名氏《春阳曲》），触目生悲，词人才故意说断肠无处，亦犹东坡《临江仙》“归来欲断无肠”之意。

　　宋宁宗开禧年间下诏攻金，后因军事受挫，向金人求和。杨皇后与史弥远等相结，杀害主张伐金的韩侂胄。

　　嘉定元年（1208）与金达成屈辱的“ 嘉定和议”。史弥远专政，粉饰太平，朝野上下，一片歌舞升平。汪氏诣阕上书，亦在此时，词云不愿“强作莺声燕语”，自有品格。《四库全书总目》谓汪莘“其言剀切耿直，相规以善，非依草附木、苟邀奖借者比”，可以佐证。“东风”二句，以景语作结，含思无限。东风吹送着落花 ，“美人”也无心去弹弄秦筝，便随着飞花缓缓归去。“占断” ，犹言占尽 。秦筝”，补足“莺声燕语”。不说罢理秦筝，而说“东风占断”，用意十分委婉。汪莘的《方壶存校》中有词二卷，都是些豪迈奔向之诗，而这首《杏花天》却如此明亮清秀，不同于其它作品 。词题“有感”，所感何事，已无资料供考证，我们无妨把它作为一首很美妙动听的无题情歌来欣赏。